معاناة الشهيد الكبير القديس (بروكوبيوس)

ذكرى 8 يوليو المدينة المقدسة القدس زاد الشهيد الكبير الشهير بروكوبيوس، الذي أطلق عليه والداه ليس بروكوبيوس، ولكن نيانيم؛ والاسم الذي حصل عليه بروكوبيوس القديس بعد ذلك، من المسيح نفسه، عند المعمودية، كما سنرى في ما يلي.

بعد مرور سنوات عديدة، سمّى الإمبراطور الروماني أدريان، الذي كان يُطلق عليه اسم إيليوس عند ولادته، المدينة مرة أخرى على موقع القدس المدمرة، بإسمه إيليوس ومنعت إيليوس من تسمية القدس.

لقد كان عدائيًا للغاية للمسيحية و حاول ليس فقط محو اسم المسيح المقدس من على وجه الأرض ولكنه أراد أن يتم نسيان المكان الذي عانى فيه المسيح. لذلك سمّى القدس إيليا.

وكان هناك رجل اسمه كريستوفوروس، وهو عضو في مجلس الشيوخ. وكانت زوجته فيوديسيا هي غير يهودية.

فيودوسيا ، بعد أن بقيت أرملة ، ربيت الفتى في الإيمان الوثني وعلّمته عبادة الأوثان ، لأنها كانت خادمة للكائنات الشيطانية. تميز الفتى بالذكاء السريع ، وقد أعطته والدته للمعلمين اليونانيين ، وسرعان ما اجتاز جميع العلوم العلمانية. عندما بلغ سن المراهقة وبدأ في الانتقال إلى سن الذكور ، أرادت والدته إعطائه للقيصر للخدمة العسكرية.

في ذلك الوقت، وصل الإمبراطور الروماني الشرير ديوكليتيانوس إلى أنطاكية السورية، عند نهر أورونتوس. عندما علم فيودوسيا بذلك، جاء مع ابنه إلى أنطاكية وأعطاه للخدمة الملكية.

ثم قام الإمبراطور في وقت قريب بعثته مع الجيش إلى مدينة الإسكندرية المصرية التي أسسها الإمبراطور الإسكندر الكبير (336 قبل الميلاد)

في مصر، على شاطئ البحر الأبيض المتوسط؛ كان مشهورًا في العصر قبل المسيحية كمركز للعلوم والتجارة؛ منذ بداية القرن الرابع أصبح أحد أهم مراكز الحياة المسيحية ومقر البطريرك.] ، لتعذيب ومطاردة المسيحيين وتضربهم ، واستعادة ممتلكاتهم إلى الخزانة الملكية.

لقد سمعت عن هؤلاء الرجال أنهم يعبدون المسيح ، ابن الله ، ولكن لديهم روح صلبة وعصيانية ومتهورة ، وقد عرضوا على الموت بدلاً من أن ينكروا المسيح ، وترفضوا التضحية ، لذا أعتقد أنه من المستحيل أن نغيرهم إلى الإيمان.

إن الله لم يكن لديه امرأة كما يقولون، كيف يمكن أن يكون له ولد؟ وهو الذي يؤمن به المسيحيون، ولد من امرأة، ويعتقد اليهود أنه مجرم، وقد حكم عليه بالإعدام، وجلد، وتعرض للتعذيب، وشهدته، وصلب، وشرب عرق، ومات في ألم شديد. إذا كان الله، فلماذا لم ينقذ نفسه من اليهود؟ وإذا لم يساعد نفسه في الضرر، فهل يمكن أن يساعد أي شخص آخر؟

"لأن كلمة الصليب، كما كتب بولس الإلهي، هي كذبة للذين يهلكون، ولكن لنا نحن الذين ننقذون، هي قوة الله". (1 كورنثوس 1: 18) وقد اقنع نيانيوس بكلام الإمبراطور، وذهب مع فصيلين من الجنود إلى الطريق الذي أشار إليه. ولكن لأن الشمس كانت تحترق بشدة في ذلك الوقت، وكان الجنود والخيول يتعبون من الحرارة، كان عليهم السفر في الليل، والراحة في النهار.

عندما كان يمرّ بالقرب من مدينة أبومايا السورية [مدينة أبومايا تقع في جنوب غرب سوريا على نهر أورونتوس] ، في الساعة الثالثة من الليل، حدث زلزال وبرق وبرق قوي، حتى أصبح جميع الجنود مثل الموتى من الخوف.

وعندما كان يقول هذا، ظهر صليب مثل البلور في الهواء، وصوت من الصليب: "أنا يسوع، ابن الله، الذي صلب". فقال حنانيا، "لقد سمعت من قيصر أن الله الذي يعبدونه المسيحيون لم يتزوج من امرأة. إذاً، كيف يمكنك أن تكون ابن الله؟

لقد عانيتُ كل هذا من أجل الناس، لأحررُ الخاطئين من سلطة الشيطان، وأدعو الموتى إلى الحياة. إذا لم أكن ابن الله، فكيف أعيش بعد الموت وأتحدث إليك؟

وبالتالي فإن "نيانيوس" كما كان سابقا "سول" [تاريخ تغيير ساول (بعد ذلك الرسول بولس العظيم) يمكن قراءته في كتاب أعمال الرسل (الفصل 9، الفقرات 1-20).

<unk> ذكرى القديس بولس الرسول تقام في 29 يونيو] ، من خلال ظهور الرب له في الطريق ، من مطارد أصبح وعاء مختار من الرب يسوع المسيح ، ومن تلك الرؤية الرائعة ومن المحادثة الحلوة معه من الرب نفسه شعر في قلبه بفرح لا يمكن وصفه والبهجة الروحية.

بعد ذلك، جاء "نيانيوس" مع جنوده إلى "سكيبوليس" وأمر صانعًا بإنشاء صليب على شكل الصليب الذي رأاه ليلاً. لكن الصانع رفض قائلاً: "لا يمكنني أن أفعل ذلك، لأنه علامة على أن الجليلين الذين يدعون أنفسهم مسيحيين، وإذا سمع ذلك من القيصر، فسوف أقتل بشدة".

طلب منه أن يصنع الصليب سراً، وأقسم عليه أنه لن يخبر الملك أو أي شخص آخر. ثم أخذ صانع الذهب من الوالي بما يكفي من الذهب والفضة لهذا الغرض، وصنع سراً صليبًا من الشكل والحجم كما أشار إليه الوالي. بمجرد أن تم صياغه، ظهر فجأة على الصليب صور لثلاثة أشخاص مكتوبة بيد غير مرئية، مع كتابة عبرية: على الجزء العلوي <unk> Emanuil [إيمانويل من العبراني.

معناها "الله معنا". هذا الاسم تم تلقيه من قبل النبي الإشعياء القديس إلى الرب يسوع المسيح (إس.7:14 ).] ، وعلى جانبيين <unk> ميخائيل وجابرييل [ميخائيل وجابرييل <unk> رؤساء الملائكة.]. عندما رأى ذلك، حير الفنان من كتب ذلك، لأنه لم يكن هناك أحد آخر في الغرفة سوى هو. أراد أن يمحو هذه الصورة بأداة خاصة، لكنه لم يتمكن من ذلك لأن يده لم تتحرك وكانت جافة.

عندما رأى الحاكم الصليب، سأل النحّاس، من هذه الوجوه، ولماذا كانت مكتوبة؟ قال النحّاس بحلف: "عندما أنهيت العمل، ظهر هذه الوجوه من تلقاء نفسها، ولا أعرف من هي. أردت أن أمسحها، ولكن لم أستطع لأن يدي أصابت بالشلل".

حينها أدرك "نيانيوس" أن الصليب يحتوي على قوة إلهية، فانحني عليه، واطلعه، ولفه بثوب أحمر، وتركه في بيته، ويحافظ عليه بإحترام. الآن لم يكن مسلحًا ضد المسيحيين، بل ضد البرابرة، وهزمهم بقوة المسيح، واستولى على بلادهم. حتى ضد العدو الخفي <unk> الشيطان، خرج إلى المعركة، وهزمه بمعاناته الشجاعة التي تبناها.

وبدأت معاناته هكذا، عندما كان في مدينته في القدس، في ذلك الوقت كان اسمه إيليا، طلب منه مواطنو المدينة أن ينتقم من الهاجرين [الهاجرين <unk> المسلمون، العرب يسمونها باسمها هاجري، عروس إبراهيم، والدة إسماعيل، من الذي نشأت قبيلة العرب]

هاجم هؤلاء الهاجرون تلك البلاد، وسرقوا كل من كان خارج المدينة، وقاموا باختطاف النساء اللواتي تزوجنهن، وفعلوا نفس الشيء في القرى المحيطة. خرج جندي المسيح الشجاع، مسلح بالقوة من الصليب المقدس، بشجاعة مع جيشه، وطارد الهاجرون، يصلّي في قلبه: "ساعدني، يا أمل، يا الله المسيح!"

"تشجّع يا نَحَنْيَا، لأنّي أنا الربّ إلهُكَ مَعَكَ". عندما سمع هذا الكلام، تَشَدَّدَتْ قَلْبُ الضَّابِطِ وَضَرَبَ عَدُوَّهُ بِضَرْبَةٍ شَدِيدَةٍ، وَأَخَذَ مِنْهُمْ سَبْيًا، فَسَقَطَ في المعركةِ ستة آلاف من الحَجَرِيِّينَ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ نَحَنْيَا مَجْرُوحٌ أَو مَيِّتٌ.

عندما عاد إلى المدينة مع الغنائم، وقالت له: "يا ابني الحبيب، عندما خرجت من المعركة، أنا أخذت معطفاً للكهنة والبخور في يدي ودخلت إلى الآلهة، ودعوتهم لمساعدتك، والآن أنت قد انتصرت بمساعدتهم.

لقد فعلتِ حسناً يا أمي، لقد ساعدتني ربي. فقالَتْ أمي: "لا تتكلمي، يا ابنتي، عن إله واحد لئلا يغضب منكِ الآلهة الأخرى، وترككِ". فقال لها ناني: "لا تُغَرِّرِي، يا أمي، الأوثان. كيف يمكن أن تساعدني هذه الأوثان، بينما هي نفسها ميتة؟ إن كانت قد ساعدتني، فلنسألهم، فليخبرونا، ثم سنعرف قوتهم".

بعد أن قال هذا، دخل إلى غرفة جنازة والدته، حيث كانت هناك الأوثان الذهبية والفضية، وقال لهم، وقال لهم: "أنا أقول لكم، يا الآلهة الخيالية، قل لنا، من هو مساعد لي في الحرب؟ الأوثان كانت صامتة، وكيف يمكن أن تجيب، وهم صامتون". ثم قال حنانيا لأمه: "انظر، يا أمي، ما هي الآلهة الخاصة بك. إذا لم يتمكنوا من قول كلمة واحدة، كيف يمكن أن تساعد أي شخص؟" قالت والدته.

"لذلك لا تجيبك الآلهة لأنك تسألهم بسخرية". فقال "ناني" "اسألهم بنفسك في هذه الحالة، فليجيبوا لك كخادمتهم المُتَجَاهِدين".

زيوس العظيم [زيوس <unk> الإله الأعلى للدين اليوناني القديم، والذي كان يعتبر أصل الآلهة والبشر.] وأنت، الملكة هير [هير <unk> ابنة كبار كرونوس و ري <unk> واحدة من الشخصيات الرئيسية في الأساطير اليونانية القديمة.

هذا الإله كان يُصوّر في اليونان عادةً بالقوس والرماح والسهم، كعدوٍ ومنتصرٍ على القوى المظلمة، وأنت، يا حامية المدينة، بالادا، والآلهة الأخرى، أرجوكم أخبرونا، هل ساعدتم عبدكم، ابني، في المعركة؟

"حينئذٍ، حمل النعمانية المباركة الصليب في يدها، وملأها الغيرة الإلهيّة، خلعت ثيابها، وأبعدت والدتها عن الأوثان، وبدأت في تحطيمها، ضربها على الأرض، وركضها، ثمّ تحطمتها إلى قطع، ووزعت الذهب والفضة على الفقراء".

"أما أمّه فغضبت" غضبت "فجأت إلى أنطاكية إلى الإمبراطور ديوكليتيانوس" أي إلى القيصر "وأشكت له" في دموعها "عن ابنها الذي حطّم آلهتها ولم يعطها الاحترام المناسب" "وأبعدها عن الآلهة" "وأهدأها الإمبراطور" "بأمل أن يعودوا ابنها إلى الإيمان بالآلهة"

"وإذا لم يتوب" قال الإمبراطور "سوف يموت بسبب جريمته بموت شديد"

وفي نفس الوقت، كتب الإمبراطور إلى حاكم فلسطين، وهو (يوستوس) ، وهو رجل عنيف من أصل إيطالي، ليتحدث إلى النائب (نيانيوس) ، ابن (فيودوسيا) ، الذي تحول إلى الإيمان المسيحي، في حضور كبار المدن المحيطة، ويحثّه، إذا كان صديقًا أو مخيفًا، على التوبة إلى الآلهة مرة أخرى، وأمر بتعذيبه بلا رحمة، وإذا لم يستمع، وكانت الرسالة تحتوي على كفر ضد المسيح.

بعد أن جاء الحاكم (يوستوس) بمرسوم من الملك، وجمع أبرز الرجال في كل مدينة، وقام إلى (إيلياس) ، وقام بالتحية، وأعطاه الرسالة من الملك.

"أنا خائف من القيصر ، وأنت صديق لي ، وأنا لا أعرف ما أعتقده ، ولكن أطلب منك أن تسمعني وأنا والرجال ، وتقدم ضحية إلى الآلهة ، وإذا لم تفعل ذلك ، فسأضطر إلى الوفاء بأمرك. "

عندما قال هذا، خلع الحاكم حزامه الذي كان يرتديه من قميصه، وألقاه في وجه الحاكم، ورفض الخدمة الملكية ليكون جندياً لملك السماء، وكشف عن كفر الوثنيين.

يجب التمييز بينها وبين قيصرية أخرى، أيضا فلسطينية، ولكن تقع على شاطئ البحر الأبيض المتوسط.] ، والتي تسمى فيليب، وكذلك سيباستيا بانيادا، التي كانت قد وضعت في وقت سابق تمثالًا يصور المسيح، الذي تم بناؤه بناءً على طلب المرأة التي أصيبت بالنزيف والتي شفيت من لمس ثوب الرب [متى 9: 20-22].

حينما رأوه، بدأ المواطنون الذين كانت عقولهم مظلمة من الفساد الوثني، وكأنهم سكرانين أو من ذوي الجنون، يصرخون إلى الحاكم: "هذا هو عدو وإبادة آلهتنا،

فكان الحاكم، وهو نفسه رجل شديد العنف، أكثر قسوةً من صرخات الجمهور، فأمر فوراً بأن يُعَرَّى "نينانيا" ويتم تعذيبه في مكان التعذيب، ثم يُربط جسده بمسامير حديدية، حتى سقط جسده إلى أجزاء، حتى ظهرت عظامه العارية.

"لا تبكوا عليّ، بل ابكوا على موت أرواحكم، لأن من يجب أن تبكوا هو من سيعذب في الجحيم إلى الأبد" "ثم رفع عينيه إلى السماء"

وعندما ضاق العنف بينهم، قاموا بإخراج الشهيد من السجن، وذلك بسبب إصابة الحارس (تيرنسيوس) بالشفقة، لأنه أدرك أن (نيانيوس) قد فعل له شيئاً جيداً، ووضعت الحشائش وملابس، ووضع الشهيد على قيد الحياة في السجن.

"فجاء ربنا وملائكته عبده" أي محمد صلى الله عليه وسلم "فأضاء السجن "ففتح أبواب السجن "فألقوا على كل واحد من السجناء" أي ألقوا على كل واحد من السجناء "فجاءهما فرجان" شباب "فألقيا عليهما" قالا لهما "انظر إلينا" فأنظر إلينا فقال لهما "مَن أنتم" فقالا "نحن رسل ربنا إليك" فقال لهم الشاهد "إنما نحن رسل ربك" فقالوا "نحن رسل ربك" فقال "نحن رسل ربك" فقال "نحن رسل ربك" فقال "نحن رسل ربك" فقال "نحن رسل ربك" فقال "نحن رسل ربك" فقال "نحن رسل ربك" فقال "نحن رسل ربك" فقال "نحن رسل ربك".

"إذا كنتم ملائكة الرب، فاسجدوا للرب وأحاطوا أنفسكم بعلامة الصليب حتى أؤمن بكم".

"عندما تم إلقاء ثلاثة أطفال في فرن بابل، أرسل الرب ملاكًا ليهدئهم من حرارة النار، ولكن ما الذي فعلته؟ أو هل أنا مستحق للذهاب إلى فرن بابل؟"

بينما كان الشهيد يتكلم بهذه الكلمات المتواضعة، فجأة ظهر له الرب يسوع المسيح نفسه في مجد لا يوصف، ولمسه وشفي جروح الشهيد، وأقامه على قدميه بصحة تامة. ثم قام بتعميده بالماء وقال: "من الآن فصاعداً لن تُدعى نايانيوم، بل بروكوبيوس [من اليونانية "الناجح"] .

فخاف من عذاب الله، فقال له الرب: "لا تخف، أنا معك". وبعد أن قال هذا، ارتفع إلى السماء.

أما القديس بروكوبيوس، فقد كان في قلبه فرح روحي لا توصف، وكان مليئاً بالبهجة السماوية، وأصبح جسده بصحة تامة حتى لم يبق عليه أي أثر من الجروح السابقة. كان يثق بالرب، وقد ساعده، وفرح قلبه ("وازدهر جسده") (مز27:7). في صباح اليوم التالي بعد هذا الحدث، أرسل الحاكم أحد الجنود إلى السجن لمعرفة ما إذا كان الشهيد على قيد الحياة.

كان يعتقد أنه قد مات بالفعل من التعذيب الشديد الذي تعرض له البارحة. أخبر حارس السجن تيرينتيوس الجندي أنه لم ينام طوال الليل وأنه في منتصف الليل حدث شيء رهيب بشكل غير عادي في السجن، وهو أن هناك زلزال وقع ونورًا عجيبًا، فتحت الأبواب وخلعت الأغلال من السجناء، وكان بعض الرجال الذين يتحدثون مع نيانيم، يتألقون بنور غير عادي، والجندي انحنى نحو السجن، وصرخ للشهيد: "هل أنت حي، نيانيم؟" أجاب القديس:

"بفضل ربي، أنا على قيد الحياة". "لا أراك" قال الجندي.

فذهب الجنرال إلى الحاكم وأخبره بكل شيء. فجلس الحاكم في مقعده، ودعا بولس إلى القضاء.

"لماذا تتعجبون من شفاء (أنياس) ؟ " "لقد أظهر الله رحمة له واصحى خادمه"

ففرح الحاكم جداً، وأمر بإضافة زهور وملابس جميلة على الطريق إلى القاعة. وأعلن أحد من على المرتفعات: "أنانيا، ابن إمرأة من أهل النبلاء، قد تَوب إلى الآلهة وقدم ضحية لها".

ذهب الحاكم مع القديس (بروكوبيوس) وكل الرجال الكبار إلى معبد الوثنيين، ودخل إلى هناك، ودعا القديس سراً إلى الله المسيح، ووضع علامة الصليب أمام الأوثان في الهواء، وقال: "أقول لكم، أيها الأوثان النجسة، خافوا اسم إلهي وقوة الصليب المقدس. اخرجوا من أماكنكم، وتحطموا، وتسربوا مثل الماء.

فانسقطت الصور، واصدر صوت عظيم، وتحطمت، وكل ما كانت مصنوعة منه أصبح، بأمر الله، ماءً عاديًا، وملأت القبرة بالمياه التي تدفق إلى باب القبرة.

فقال الحاكم، فدهش من ما حدث، ولم يستطع أن يفعل، ولكن بعد أن استوعب نفسه، أمر بأخذ الشهيد إلى السجن، ثم عاد إلى منزله مع حزن كبير.

وقد طلب القديس بروكوبيوس من حارس السجن، تيرينتيوس، أن يسمح له بالخروج من السجن لفترة من الوقت، وقد سمح له الحارس بذلك، مع العلم أن من يريد أن يعاني من أجل المسيح لن يهرب.

في نفس الليلة قام الأسقف بإعلان [الإعلان <unk> تعليم شفهي في حقائق الإيمان المسيحي ، الذي كان يدرس في الكنيسة القديمة لجميع الذين يرغبون في البدء في سر المعمودية المقدسة.

مع الحق في الدخول إلى المعبد للاستماع إلى الكتاب المقدس والتعليمات وحتى الحضور في الجزئين الأول والثاني من الطقوس المقدسة ("المسيحية" و"طقوس المعلنين") ، يجب على المعلنين قبل بداية الجزء الثالث ، أهم جزء من الطقوس المقدسة ("طقوس المؤمنين") الخروج من المعبد على الفور ، وهذا ما أعلن عنه الشيخ بإعلان حتى الآن في الكنيسة الأرثوذكسية عند القيام بالطقوس المقدسة.

لم تكن مدة الإعلان متطابقة؛ فقد ظل العديد منهم في حالة الإعلان طوال حياتهم. في حالة الضرورة، كان يتم تقليص مدة الإعلان إلى عدة أيام أو حتى عدة ساعات.

<unk> رسم الكنيسة الإعلان حتى الآن في الكنيسة الأرثوذكسية ؛ وهو يتكون من قراءة الصلوات المعروفة على المبتدئين في التعميد ونطق تعويذة على الشيطان ؛ في حين أن المبتدئين في التعميد ينكرون الشيطان ، ويتحدون مع المسيح ويعترفون بإيمانهم بقراءة رمز الإيمان (عند تعمييد الرضع ، يتم ذلك من قبل المتقبلين).] على تلك الفرق العسكرية ، قام بتعميدهم وربطهم بالأسرار الإلهية للجسد والدم المسيحي.

وعندما وصلوا بعد ذلك إلى السجن، بدأ الشهيد المقدس يعلّمهم الحقائق المقدسة للإيمان والاعتراف باسم يسوع المسيح، ويقوّيهم حتى يتمكنوا من تحمل المعاناة بلا خوف وشجاعة. وعندما جاء اليوم، وجاء الحاكم، حسب العادة، إلى المكان الذي تم فيه المحاكمة العلنية، ظهر هؤلاء الجنود أمامه، وأشادوا المسيح بصوت عال، وأعلنوا أنهم مسيحيون وأعربوا عن استعدادهم لمتابعة المسيح في المعاناة والموت.

عندما رأى الحاكم أن العديد من الجنود كانوا يجرؤون على الموت من أجل المسيح، فوجئ وخشى، وطلب منهم لفترة طويلة أن يرتدوا عن المسيح ويعودوا إلى الآلهة. عندما رأى أن هؤلاء لا يزالون ثابتين، حكم بقتلهم بالسيف.

وأخرجوا من المدينة إلى مكان الإعدام، حيث تم جمع عدد كبير من المجرمين لتنفيذ الحكم عليهم، وأخرجوا إلى هناك ومقدس بروكوبيا، في الأغلال، لترعبه من مشاهدة إعدام الكثير من الجنود. لكنه، عندما رأى شجاعتهم، فرح بالروح ودعا من أجلهم إلى المسيح الله، لكي يقويهم حتى النهاية وأن يقبل أرواحهم في مملكته السماوية.

ثم حاصرت القوات العسكرية مع جنود آخرين من الشياطين، وقطعوا بينهم بالسيوف، وقتل كل من قائدي الجماعات، نيكستراتوس وأنطاكيوس. وهكذا انتقل الجنود الجدد من الأرض إلى السماء.

عندما كان شهيد المسيح في السجن، جاءت إليه اثنا عشر امرأة نبيلة من خلال النافذة المقدسة وقالت: "نحن عبيد المسيح". تم الإبلاغ عن هذا للحاكم وأمر الحاكم على الفور بوضعهم في السجن، والذي دخلوا فيه وقالوا بسعادة:

و عندما دخلوا السجن، قاموا بالعبادة للقديس (بروكوبيوس) الذي علمهم إيمانهم المقدس ومحبة المسيح والصلاة الحارة لله

وبعد أيام، جلس الحاكم في مقعد المحاكمة وأمر بإخراج النساء الايمانيات إلى القاعة. وقالت فيوديسيا، والدة بروكوبيا،

"هل ستوافقون على تقديم التضحيات لنا؟ أو هل ستبقىون على صوابكم حتى تموتوا؟" أجابت النساء المقدسات: "أجل، فليقتل نفسك، لأننا نحن عبيد المسيح الذي صلبنا من الموت.

وأمر الحاكم بالانحناء على كل امرأة من النساء، وضربها بالعصي، ثم شنقهن عاريات في مكان العذاب، وحرق ضلعهن في النار، بينما كانن يصرعان إلى المسيح، ثم أمر بقطع ثدييهن، وقال: "هل يساعدك الصليب الذي تتمناه؟"

"لقد ساعدنا، كما ترى، أيها المُعذِّب القاسي، وها نحن النساء ننتصر عليك، أيها الحاكم القوي، متجاهلين العذاب الذي تُعاقبنا به".

"وإنَّنا معكم" أي معكم "مُساعدنا ربنا الذي لا تراه كما لا يرى الشمس".

عندما كانت النساء المقدّسات تعاني هكذا، وقفت فيوديسيا، والدة القديس بروكوبيوس، وسط الناس ورأيت شجاعة النساء وصبرهن، وبكيت بشدة. ثم عندما أضاءت روحها ضوء المعرفة الحقيقية، امتلأت غيرةً لله، وذهبت إلى الحاكم، وصرخت: "أنا أيضاً عبد الله المسيح المصلوب".

فقال لها الحاكم وكل من كان يقيم معه: "يا سيد "فيوديسيا ، من جعلك تتخلى عن آلهة آبائنا وتتكلم بهذه الكلمات ؟

أنا لا أشعر بأنني قد خدعت أو خدعت، لقد كنت قد خدعت بالفعل، وقد خدعت الشياطين، عندما عبدت بدلاً من الإله الحقيقي الذي صنع السماء والأرض، الصور المقيتة التي صنعها أيدي البشر.

لم يخدعوا، بل علموني الحقيقة من خلال معاناتهم. كيف يمكن أن يظلوا شجاعين في هذه المعاناة إذا لم يكن الله الحقيقي هو الذي يعززهم؟ إذاً ليسوا كاذبين، بل أنت كاذب، الذي يقود في الظلام والضلال ويؤدي إلى الدمار.

فقال: "أنا أعتذر لك من قبل المسيح المصلوب عن غبائي وخطاياياي". فغضب الحاكم وأمر بسجنها مع النساء اللاتي تعرضن للتعذيب.

"يا سيدتي، يا أمي، لماذا أتيتِ إلى هنا، ولماذا تركتِ آلهتكِ؟" قالت له: "يا ابني العزيز، أنا الآن أعرف الحقيقة. لقد رأيت النساء المقدسات يعانين، وفكرتُ: كيف يمكن أن تتحمل النساء الضعيفات كل هذه المعاناة إذا لم يُعزّهن المسيح الذي يعانون لأجله؟ وإذا لم يكن المسيح الله القدير، كيف يمكن أن يعزّز أولئك الذين يعانون لأجله؟

وعندما كنت أفكر في هذا، شعرت قلبي بالهدوء العميق، وأشعلت شعاعاً في ذهني، وأدركت أن الآلهة لا قيمة لها، وأعتقدت أن الإله الحقيقي هو واحد، الذي تعترفه أنت والنساء القديسات والشهداء الآخرين. ثم قال لها القديس بروكوبيوس: "مباركة أنت يا سيدتي، أمي، لأنك استحقت من الله مثل هذا التعليم ولأنك أتيت هنا، في هذا السجن".

وكانت القديسة فيودوسيا في السجن، تخدم النساء المقدسات، وتمسح جروحهن الدموية بقطعة قماش نظيفة، وتضع ضمادات طبية على جروحهن، لأنها تعلمت فن الطب. وكان القديس بروكوبيوس يعلّم والدته الإيمان المقدس. في تلك الليلة، أخذها وأخذها إلى الأسقف ليونتيوس، الذي تعمدها باسم الآب والابن والروح القدس، ثم عاد مرة أخرى إلى السجن. فرحاً ويحمد الله على تعليمها.

بعد ذلك أخرجوا النساء المقدسات مع ثيودياس من السجن وأخذوهم إلى المحكمة الشريرة. وقال الحاكم إلى ثيودياس: "اعرفي، يا امرأة نبيلة، أنني أحتفظ بك ولا أريد أن أضعك في العار والعذاب. لذلك، فكري واستدعي الآلهة الرحيمة، لتستحق منهم مغفرة، ونحن أكثر شرفًا". أجابت القديسة.

يا أيها الجاهل، ألا تخجل من تسمية الصور الآلهة؟ إذا كان الإنسان يُحاول أن يكون مثل الله في كل ما يُمْكِنُ أن يفعله، فليكنوا مثل الأصنام التي تعبدونها: أعمى وأصم وأخمى ولا تستطيع أن تتحرك.

وعندما رأت هذه الكلمات، غضبت الملكة وأمرت بضربها على فمها، ثم أن يضربوها بالعصي، ثم أن يربطوا جسدها بأظافر حديدية. بينما كانت النساء المقدسات، عندما رأت معاناتها، تصلي من أجلها إلى الله لتقويتها، وتغني الآيات التالية من المزمور التي علمها لهم القديس بروكوبيوس:

<unk> "تعالوا، لنغني لله، ونصرخ إلى حصن خلاصنا" (مز 94: 1) ؛ "الله هو ملجأنا وقوتنا، وهو مساعد سريع في الضائقة" (مز 45: 2).

وذهبوا النساء إلى الموت بحماس وفرح كما لو كانوا في حفل زفاف، ووضعوا رؤوسهم على المسيح الله واصبحوا مثل الطائر السماوي. بعد وفاتهم، تم وضع القديس بروكوبيوس مرة أخرى في المحكمة، وقال الحاكم للشهيد، وهو يرن مثل الأسد: "هل أنت راض، أيها الشرير، عن مقتل العديد من الأرواح؟" أجاب القديس: "لم أدمرهم، ولكنني أنقذتهم من الموت وأحضرتهم من الموت إلى الحياة".

وأمر الحاكم بأن يضعوا قفازات حديدية على فمه ويقوموا بتمزيق وجهه بأظافر حديدية حتى يتدفق دماؤه إلى الأرض ثم ضربوا الشهيد بعصي رصاص في فمه، ولكنه رغم هذا العذاب كان واقفاً ثابتًا كالركن.

بعد ذلك، أمر الحاكم بإلقاء الشهيد في السجن، وذهب إلى منزله حزينًا، خجولًا ومحزنًا لأنه لم يتمكن من التغلب على المُتعذب المسيح. من الحزن لم يقل كلمة واحدة لأي شخص في ذلك اليوم، ثم أصيب بالحمى، وسقط في السرير ومات في تلك الليلة، وقدم روحه إلى الشياطين التي كان يخدمها بجد.

لكن كلمة الرب كانت تتوسع، ويتزايد عددٌ من الرجال والنساء يومًا بعد يوم.

بعد وفاة الحاكم (يوستوس) ، وصل إلى فلسطين حاكم آخر يدعى (فلافيانوس) من أمبراطور (ديوكليتيانوس) ، وهو أيضاً من أصل إيطالي، ولكن أكثر وحشية منه.

"أنا أتعجب من أنّك، أيها المسيحيّ، تدّعي أن إلهك ولد من إمرأة، وتعبد إلهًا صلبة باليدين. هل هذا جنون؟" قال المشهود المسيحي: "إذا كنت ستستمع إليّ بصبر، أيها الحاكم، فسأريك ما تشهد عليه كتابك عن إلهنا".

في البداية سأقول أن هناك إله واحد حقيقي، لا يتغير بطبيعته، لا يشعر بالشفقة، لا يزول ولا يزول، وليس الآلهة التي ظهرت في وقت معين، والتي كانت تعاني وتتغير، وبعضها قد انتهى من وجوده.

هل أنت على دراية بـ (يرميوس) ، الذي يُطلق عليه (تريسماجستوس) ، أي العظيم ثلاث مرات، و (سقراط) ، الذي يدعي أن الله واحد وليس العديد من الآلهة؟

أولاً، اسمع ما يكتبه إرميا إلى الطبيب أسكليبيادوس: "سيد وخلق كل شيء، الذي نسميه الله، خلق هذا العالم المرئي والحسّي، وبما أنّ العالم الأول والوحيد الذي خلقه كان جميلاً ومليئاً بكل الخيرات، فقد أحبّه وأحبّه كخلقه".

ولو كان هناك آلهة كثيرة، لما كانت هناك طبيعة إلهية واحدة، ولكن طبيعات كثيرة ظهرت في أوقات معينة. لأنكم تقولون عن بعض الآلهة أنها كانت موجودة من قبل، وعن غيرها أنها ظهرت لاحقاً؛ واحد منكم هو إله السماء، والآخر هو إله البحر، وكل الأشياء المرئية لديها آلهة من أولياء أمرها. ألم يحكم على سقراط أن يشرب السم من قبل الأثينيين لأنه نفى العديد من الآلهة؟

أما هذه الآلهة الخالدة، وخاصة زيوس، والد الآلهة، والقاتلة والزوج من شقيقتها الوحيدة، ألم يسبق لها أن كانت تعيش في كريت؟ أليس قبرها موجوداً هناك حتى اليوم؟ أليس بوسيدون هو رئيس اللصوص والمفترسين والدمار؟

وهل قبر هذا الرجل ليس في كالابريا؟ كيف تسمون آلهتكم خالدين عندما يموتون كالناس العاديين، عندما تظهر قبورهم، وكل أعمالهم السيئة معروفة جيداً من قبل الكتاب الرومان واليونانيين؟ هذه هي آلهتكم التي لا يستنكرها المسيحيون فقط، بل حتى عبادهم.

إذا كنت قلت عن المسيح، ربنا المخلّص، أنه ولد من امرأة ثم صلب، فاستمع إلى تلك الإعلانات السرية التي توجد عنه في كتبكم الخاصة، لأن هذه هي القائمة التي تسمّى سيفيلا.

يذكر المؤرخون اليونانيون عن سيفيلات ارفر، فريجية، جيلليسبونتية وغيرها. هناك معلومات أكثر عن سيفيلة الكومية، التي، وفقاً لتقاليد اليونانيين القدماء، عاشت ألف عام وكانت معاصرة تاركويينيا الرفيع (عاش في القرن السادس قبل الميلاد). هذه هي سيفيلة المشار إليها في الحياة.

وفقًا للتقاليد اليونانية القديمة ، عرضت سيفيلا الكومية على تاركوينيا شراء كتبها ، وعددها تسعة. تم شراء ثلاثة منها من قبل الملك ووضعت ككتب مقدسة في معبد الكابيتول.

في كتابه الثاني، كتبت بوضوح عن تجسيد المسيح: "عندما تلد العذراء كلمة الله، وفي منتصف النهار الواضح، تظهر النجمة من الشرق، مُبشرة بمعجزة عظيمة للموتى، حينئذٍ سيأتي إليهم ابن الله العظيم، يرتدي شكلًا بشريًا.

يقول نفس السيفيلا عن صليب المسيح: "يا شجرة مباركة، ستستلقي عليها المسيح، أنت تستحق أن تكون في السماء، وليس على الأرض". ثم يقول عن المجيء الثاني: "سوف يأتي من السماء الملك العظيم، ملك الأزمنة، الذي يجب أن يحكم جميع البشر والعالم بأسره، وسوف يراه المؤمنون وغير المؤمنون كالله الحقيقي، وهو يجلس على عرش عالٍ ويجازي كل شخص حسب أعماله".

إذا كنت تريد أن تستمع إلى نبوءات أبولون البيفي [الحياة تعني نبوءة أبولون الموجودة في دلفا (هذه المدينة كانت تقع في جنوب غرب فوكيدس ، عند أسفل مدينة بارناس) <unk> وفقًا للأسطورة اليونانية ، اختار أبولون نفسه دلفا مكانًا لمعبد ، بعد أن قتل التنين بيفون الذي يعيش هنا مسبقًا.

كانت ليبيا تتكون من جزأين رئيسيين: المارماريكا وكيرينايك؛ في الجزء الأول، في واحة سيفاك، تم بناء النبوءة (النبؤة) المذكورة في الحياة تكريماً للإله الفيفي آمون.

ووفقاً لقصص الكتاب اليونانيين القديمين، كانت النساء العجائز يفسرن هنا صوت إله افتراضي، وصوت أوراق الشجرة، وصوت الجدول الذي يتدفق من تحت الشجرة، وصوت الأوعية النحاسية التي تتأرجح بها السلك. كان هذا التنبؤ موجوداً قبل القرن الثالث (قبل الميلاد) ، عندما تم قطع الشجرة المقدسة.

يقصد جيتي المذبح الضخم الموجود هنا ، الذي بناه الملك يوفمين الثاني (196 ق. <unk> 157 ق.م.) ومكرسة إلى زيوس في ذكرى النصر الذي حققه الإمبراطور المذكور على الغالات. في أواخر السبعينات من القرن الماضي (XIX) ، قامت الحكومة الألمانية هنا بحفر ، وبفضل ذلك تم ترميم المذبح.

ووفقاً للتنقيبات، فإن المذبح كان مبنىً مربعًا واسعًا يصل طول كل جانب منه إلى 30 قنطرة.]، فاقرأوا كتبهم بعناية وتعرفوا المسيح، إله الأعلى، الذي تنبأوا به والذي كان سيأتي لإنقاذ وترميم البشرية.

عندما سأل يازون، قائد الأرجونات، أبولون الديلفي عن القبر الذي كان يعتبر في أثينا الأكثر قديمة، "أخبرنا، أيها النبي، أبولون الشمسي، من سيكون ملك هذا المعبد في آخر الأوقات؟"

أنا أعترف بالله الواحد الذي يحكم السماوات والذي تنشأ كلمته الأبدية من عذراء نقية

و مثل السهم الذي يطلق من قوس نارية، سوف يمر عبر الكون، ويأخذ الجميع ويجلبهم كهدية إلى الآب. والدته سوف تنتمي إلى هذا المعبد، واسمها مريم". و مرة أخرى، عندما سأل واتوس [ربما قائد جنود يوناني قديم] نفس أبولو عن الله، قال: "فقط واحد يسبب لي الألم <unk> هذا الرجل من السماء، الذي، كونها الله، سوف تعاني، على الرغم من أن الإله لن تعاني.

من خلال الإلهية والإنسانية سيكون لديه الخلود والحياة والقوة من الآب، ومن خلال الأم سيكون لديه الموت والصليب والقبر. من عينيه سوف تتدفق الدموع الدافئة، وسوف يطعم خمسة آلاف من الرجال بخمسة أرغفة.

عندما كان القديس يشهد بمسيح الله من الكتب اليونانية،

"وإن كان لك مفاتيح السماء ومخاتمها" أي: إن كان لك مفاتيح السموات ومخاتمها "فأنصحك قبل أن أعذبك أن تكف عن كلامك الفارغ" أي: أي قبل أن أعذبك "وأن تترك المسيحية السخيفة" أي: قبل أن أعذبك "وأن تؤمن معنا بما أمر به القيصر" أي: ما أمر به القيصر "وإن لم تفعل ذلك" أي: إن لم تفعل ذلك "فيعذبك عذابا شديدا" أي: عذابا شديدا" أي: عذابا شديدا "وإذا فعلت ما أمرك به" أي: أي: إن لم تفعل ما أمرك به القيصر.

قال الشهيد المقدس: إذا كنت لا تريد معرفة الله الحقيقي الذي يمكنك رؤيته بالعين الروحية، فاقتل ودمّر جسد الإنسان، وقطعنا وقطعنا لألهائك، وأنا سأقدم لهذه الآلهة التسبيحية.

إذا كان الهيئة التي تعبدها هي الهيئة المقدسة، لماذا تقطعينها وتقطعينها، ثم تقطعينها إلى أجزاء كثيرة، وجزء واحد له شكل الإنسان، وتسميه إلهًا، وتذبحين له؟ أو تستخدمين الأجزاء الأخرى من الحجر نفسه في شيء أقل أهمية أو تلقينها في مكان خثي وتدوسينها بأقدامك؟ وكذلك تفعلين مع الخشب.

"فإذا قطعت منها جزءاً" أي قطعت منه جزءاً "فصَلَّيتَ" استسجدتَ له "وَأَخْرَجْتَها فَكَسَرْتَهَا أَوْ أَلْقَيْتَهَا فِي النَّارِ" أي في النار "فَإِنْ كَانَ الحَجَرُ إِلَهًا فَإِنَّهُ إِلَهٌ" أي إن كان الحجر إِلَهًا "وَإِنْ كَانَتِ الحَجَرَةُ إِلَهًا فَإِنَّهُمْ إِلَهٌ" أي لا إله لهم "فَمَا تَسْأَلُ خَلْقاً مِنْ شَجَرٍ مَفْسُودٍ وَحَجَرٍ لَا يَشْعُرُ بِهِمْ" أي لا يَشْعُرُ بِهِمْ "فَمَا تَسْأَلُونَ" أي لا تَسْأَلُونَ.

ولو كنت تسمي الحديد إلهًا، فإن الحديد يخضع لقوة النار، ولو كان يحترق، فإنه يخسر صلاته الطبيعية، ويتم ضربه بالمطرقة. هل يمكن أن يضرب الله بالمطرقة؟ ألن تسميه إلهًا؟ إنه قوي فقط طالما أنه يحترق، وإذا لم تضع الحطب، فإن قوته ستفقد، ويتم إطفاءه بالماء. كيف يمكن أن يكون إلهًا أشياء تدمّر بعضها البعض؟

ولم يستطع الحاكم أن يتحمل خطابات القديس، فأمر أحداً من القائمين، يدعى أرخيلوس، بضرب الشهيد بالسيف على رقبته، فانخفض القديس في الحال عنقه تحت السيف، مستعداً أن يموت من أجل سيده. عندما رفع أرخيلوس سيفه بكلتا يديه إلى الأعلى، أراد أن يضرب القديس بقوة على وجهه، فقد ضعفت يديه وجسده كله فجأة، وسقط على الأرض، وأطلق الروح.

عندما رأى الحاكم ذلك، شعر بالخوف وأمر بأخذ الشهيد في السجن. وفي اليوم السادس، أخرج الحاكم الشهيد مرة أخرى وأمر بضربه بعصي الثور بأقصى قوة، وتعذيب جسده بالمسامير الحديدية الساخنة، وإحراق وجروحه وترشيحها بالملح. ثم تم إحضار مذبح النحاس مع الفحم الساخن.

ووضعوا في يده اليمنى البخور ووضعوه فوق الفحم الساخن، وظنوا أن يدهم ستقذف من شدة الألم، فتسقط على النار، فكان ذلك بمثابة أن يدهم قد أُهْدِيَت على النار.

المشاهدون كانوا مندهشين من ذلك ويدعون المسيح، بينما الحاكم وربّه، الشيطان، شعروا بالخجل. ورفع القديس عينيه إلى السماء، وقال: "أنتم أمسكتم بيدي اليمنى، أنتم تقودونني بمشورتكم".

ثم أمر الشيطان أن يُقيَّد يديه ويُعَلَّق، ويُرْبَطَانِ بِحَجَرَيْنِ ثقيلَيْنِ إلى قدميه، فَعَلَّقَهُمَا فَخَرَجَتْ مِنْ مَكَانِهِمَا مِنَ الْحَجَرِ مِنْ ثِقْلِهِ، ثُمَّ أَمَرَ بِإِخْرَاجِهِ مِنَ الْعَذَابِ، وَإِلَى أَوْقَادِ النَّارِ، فَأَدْخَلَهَا، وَأَحَاطَ بِعَلامَةِ الصَّلِيبِ، فَصَلَّى اللهُ.

فجاءت نار من الفرن وأكلت كل من كان حولهم، ولم يصاب أحد بالضرر، ولكن النار تغيرت إلى برودة بالنسبة له.

وأصدر الحاكم حينها حكمًا نهائيًا بالإعدام، وأمر بقطع رأس القديس بالسيف. وعندما أُخذ إلى مكان الإعدام، طلب القديس وقتًا للصلاة، ورفع يديه إلى الشرق، ورفع عينيه إلى الجبل، وصلى من أجل المدينة، والناس، والذين هم في ضائقة، والمرضى، والأيتام والأرامل، لكي تحمي كل شيء من قبل المخطط الإلهي.

وأكثر من كل شيء، كان يصلّي من أجل أن تُحلّ محل الشركات الشريرة بالدين المسيحي في أسرع وقت ممكن، وأن تنمو كنيسة المسيح المقدسة وتزدهر وتتوهج بالإيمان الصادق حتى نهاية القرن. عندما أنهى صلاته، سمع صوت من السماء يوعد بإنجاز ما يطلبه، ويدعو الشهيد نفسه إلى إرث مملكة السماء.

حينئذ، قام الشهيد المقدس بروكوبيوس بسعادة بتقديم رأسه الصالح إلى السيف، وتم قطع رأسه بالسيف، ووضع حياته من أجل ربه في الثامن من يوليو من الشهر [وفاة الشهيد الكبير بروكوبيوس في عام 303].

بعض المسيحيين أخذوا جثته في الليل ولفوها بملابس نظيفة وكلوا عليها العطور ووضعوا جثتها في مكان معين مع الاحترام

الغيرة المسيحية الالهية تشتعل، والصليب الحصن تحيط، الأعداء الهزيمة والجرأة أسقطت، وبركوبيوس، والكنيسة النزيهة رفعت، والإيمان يزدهر، ويعلمنا.