Kehidupan Bunda Makrina

Peringatan 19 Juli St. Makrina lahir di Kapadokia pada masa pemerintahan Konstantinus Agung [Menjabat dari tahun 306 hingga 337].

Orang tuanya adalah Vasily dan Emilia; ia adalah anak pertama mereka dan adalah kakak perempuan dari Vasily the Great, Gregory of Nyssa dan saudara-saudara lainnya.

Putri pertama ini sebelum lahirnya, oleh wahyu Tuhan, kepada mantan ibunya dalam mimpi, diberi nama Fekla: tepatnya sebelum waktunya lahir, ibunya tertidur dan melihat dalam mimpi bahwa dia membawa bayi yang belum lahir di tangannya.

Dan seorang pria yang terang dan jujur datang, melihat anak itu dengan lembut dan menyebutnya tiga kali Fekla, menunjukkan bahwa anak ini akan meniru kehidupan suci martiri pertama Fekla [Ingatnya <unk> 24 September] dan martir bebas tanpa darah.

Setelah terjaga dari penglihatan itu, Emilia melahirkan anak itu dan menamakannya Fecloa; tetapi keluarga dan kerabatnya lebih suka menamakannya Makrina, nama neneknya dari pihak ayahnya, Saint Makrina, yang pada masa pemerintahan Maximian Galerius [Maximus Galerius memerintah setengah timur Kekaisaran Romawi dari

305 tahun.

Pada tahun 311 M.) dia dan suaminya dianiaya karena Kristus dan selama tujuh tahun mengembara di padang gurun, menderita kemiskinan hingga penganiayaan berakhir.

Jadi, bayi yang baru lahir itu memiliki dua nama: Fekla menurut wahyu, Makrina menurut nama panggilan; dan bukan sia-sia: dia mewarisi kehidupan yang menyenangkan Allah dari kedua wanita yang menyenangkan Allah, seperti mereka, yang berapi-api di hati karena kasih yang berapi-api kepada Allah.

Kebiasaan memanggilnya Makrina begitu kuat di antara orang-orang, bahwa beberapa bahkan tidak tahu nama pertamanya, dan semua memanggilnya berbeda: kami percaya bahwa di bawah kedua nama itu tertulis di surga, dalam buku kehidupan ini pengantin Kristus.

Gadis itu disusui, dan ketika anak itu mulai dewasa, ibunya mulai membesarkan dan mengajarkannya membaca dan menulis, bukan dari dongeng kafir (seperti yang biasanya dilakukan oleh ibu-ibu lain) atau dari karya-karya penyair, yang banyak yang tidak layak untuk telinga gadis murni; dia memilih dari buku

Hikmat Salomo [Kitab Hikmat Salomo <unk> kitab Alkitab Perjanjian Lama; termasuk dalam daftar non-kanonik.

Kontennya adalah pujian atas Kebijaksanaan Allah.] dan dari Mazmur Daud atau dari buku-buku lain dari Kitab Suci yang sesuai, dan itulah yang berisi doa dan pujian kepada Allah, atau ajaran moral yang baik.

Gadis itu belajar dengan baik, dia mampu; dan selalu ada di mulutnya kata-kata buku dan nyanyian doa setiap saat sepanjang hari: apakah dia bangun dari tempat tidur, atau mengambil pekerjaan apa pun, duduk makan siang atau bangun dari meja, siang dan malam dia tidak melewatkan tanpa menyanyi, mazmur, dan,

ketika ia berangkat untuk menyelamatkan diri, ia berdoa.

Dia diajarkan oleh ibunya dan kerajinan tangan, yang khas untuk seorang gadis, dan dia tidak diizinkan untuk menghabiskan waktu di pesta dan permainan anak-anak, tetapi selalu terlibat dalam membaca buku atau kerajinan tangan.

Ketika gadis itu berusia dua belas tahun, dia ternyata begitu cantik sehingga tidak ada gadis yang sama di seluruh negeri itu; bahkan pelukis tidak bisa menggambarkan keindahan wajahnya; oleh karena itu banyak orang kaya dan mulia yang diganggu oleh permintaan ayahnya, masing-masing ingin menikahinya dengan putranya.

Ayah Makrina, sebagai orang yang bijaksana, memilih dari antara mereka semua seorang pemuda yang tidak hanya berasal dari bangsawan, tetapi juga cerdas dan baik hati, dan memperistri putrinya yang cantik, Makrina; tetapi pernikahannya ditunda sampai gadis itu dewasa dan mencapai usia menikah.

Sementara pemuda itu menunggu dan berhasil mempelajari ilmu, tetapi Allah, yang mengatur segala sesuatu dengan bijak, menurut pandangan-Nya memotong hidupnya sementara dan memindahkannya ke kehidupan abadi.

Kemudian gadis yang diberkati, yang pada masa mudanya memiliki kecerdasan wanita tua, bertekad untuk tidak menikah dengan siapapun, tetapi untuk menjaga keperawanannya hingga akhir hidupnya.

Banyak pemuda meminta Makrina untuk menikah, dan orang tua dan kerabatnya sendiri membujuknya untuk menikah; tapi dia, tidak bijaksana menurut umurnya, seolah-olah tidak muda, tetapi lebih seperti seorang wanita tua, karena kebijaksanaan dan kebijakannya, menjawab:

<unk> Tidak baik bagi seorang gadis yang bertunangan dengan seorang pria untuk menikah dengan pria lain, yang secara ilegal melanggar janji pertunangan yang telah dilakukan. Menurut hukum alam, pernikahan harus menjadi satu, seperti satu kelahiran dan satu kematian, yang saya sebut mati dan tidak mati, <unk> saya berharap kebangkitan orang mati.

Dan jika dia masih hidup dan pergi jauh ke negeri lain sampai hari kebangkitan mereka, maka tidak sedikit dosa dan kehinaan bagi istrinya jika dia pergi dari suaminya dan tidak menjaga kesetiaan perkawinan tetapi menikah dengan pria lain.

Demikianlah jawaban gadis yang bijaksana Makrina kepada semua orang yang berbicara kepadanya tentang pernikahan dan menyarankan untuk menikah, dan menjaga dirinya dalam keperawanan yang murni; dia selalu bersama ibunya, seperti dengan penjaga hidup yang waspada dan melayani dia dengan tekun, dengan kerendahan hati, tidak malu dengan pekerjaan yang dilakukan oleh perawan, tetapi

bekerja sama dengan mereka, seperti salah satu budak.

Terutama ketika ayahnya pergi ke Tuhan, dia menjadi pelayan yang setia dan penghibur bagi ibunya yang janda dalam semua kesedihan dan kesedihan; dia rajin menjaga seluruh rumah, dan semua saudara laki-lakinya yang lain, sebagai yang tertua, dia adalah guru dan mentor, seperti ibu kedua, terutama

saudara terakhir Peter, yang lahir pada saat kematian ayahnya: ketika ia datang ke dunia dari rahim ibunya, ayahnya pergi dari dunia; saudara terakhir ini sendiri suci Makrina mengajarkan huruf, membesarkan dia kebijaksanaan dan kebaikan, mengajarkan dia hidup murni, dan ia kemudian menjadi seorang kudus, tidak terakhir

dan termasuk orang-orang yang diridhai Allah.

Ketika saudara laki-lakinya, Vasily, yang lahir sesudahnya, kembali ke rumah setelah bertahun-tahun belajar di berbagai negara dan mulai bangga dengan keahliannya di masa mudanya, St. Makrina dengan pidato yang lembut dan terinspirasi oleh Tuhannya segera membuatnya menjadi rendah hati sehingga ia segera meremehkan semua hal duniawi dan

Dia memilih untuk hidup sebagai biarawan.

Pelayan sejati Kristus ini dan saudara lain bernama Neukratius, yang masih muda, dengan percakapan yang bermanfaat untuk jiwa mereka, mengubahnya ke cinta Allah dan kehidupan yang murni: meninggalkan segalanya, Neukratius pergi ke padang gurun, di mana, melayani orang-orang tua gurun, ia mengakhiri hidupnya di usia muda.

Atas nasihat gadis yang bijaksana ini dan ibunya, Emilia yang diberkati, setelah menikahkan anak-anak perempuan yang tersisa dan membebaskan budak laki-laki dan perempuan, meninggalkan kekhawatiran dan perawatan dunia sia-sia ini menjadi pengantin Kristus, mengambil bentuk yang lain.

Beberapa dari budak-budak juga ingin meninggalkan dunia dan pergi ke biara bersama mereka, dan mereka memiliki segala sesuatu bersama, satu ruang, satu meja, satu pakaian; semua kebutuhan hidup mereka sama, mereka melayani Tuhan dengan satu hati, dengan kerendahan hati, kerendahan hati dan kasih, tanpa marah, iri hati atau kebencian.

Mereka tidak mau menerima apa pun yang hina dan tidak mau menghormati Allah. Mereka tidak mau menerima apa pun yang tidak pantas bagi Allah. Mereka tidak mau menerima apa pun yang tidak pantas bagi Allah. Mereka tidak mau menerima apa pun yang tidak pantas bagi Allah.

Mereka terkenal karena tidak ada yang tahu mereka, kaya dalam kemiskinan, makanan dalam menahan diri, mengoleskan seluruh dunia dari tubuh mereka seperti debu, mereka menyanyikan mazmur dan membaca buku siang dan malam.

(Mereka tidak mau berjihad, karena sesungguhnya mereka selalu berjihad) artinya mereka selalu berjihad (dan mereka selalu berjihad) artinya mereka selalu berjihad (dan mereka selalu berjihad).

Mereka adalah orang-orang yang lebih tinggi dari manusia, lebih suci, lebih rendah diri, dan lebih tinggi dari malaikat. Mereka tidak sama dengan malaikat, tetapi mereka memiliki tubuh yang lebih rendah.

Jika ada yang membandingkan mereka dengan malaikat, mereka tidak akan salah. Memang, mereka mengenakan tubuh yang tidak bernyawa, mereka hadir bersama mereka di surga dengan hati yang suci. Kehidupan seperti itu tidak hanya sebentar, tetapi sampai tua dan mati.

Ketika Emilia yang sudah tua mendekati akhir hidupnya dan tubuhnya melemah, putra terakhirnya, Peter, yang menjalani kehidupan yang menyenangkan Allah, datang kepadanya dan bersama dengan St. Makrina merawat ibunya selama sakitnya.

Pada saat dia dipisahkan dari tubuhnya di dekat tempat tidur yang sedang sekarat di kedua sisinya, anak-anaknya, Makrina dan Petrus, duduk dan memanggil nama saudara laki-laki dan perempuan lainnya, dan dia meninggalkan berkat ibunya kepada semua orang, seperti harta karun.

Lalu ia meletakkan tangannya ke atas Makrin dan yang lainnya ke atas Petrus, dan berkata kepada Tuhan, 'Tuhan, aku memberikan sepersepuluh dari buah rahimku kepadamu: yang pertama adalah putri sulung ini, yang terakhir adalah putra ini.'

Di dalam Perjanjian Lama, Engkau memerintahkan untuk membawa kepada-Mu hasil pertama dari panen, roti pertama dari gandum baru, bulu dari domba pertama, dan sebagainya; semua ini dibawa ke dalam Perjanjian Lama ke tabernakel untuk pemeliharaan para pelayan, para imam dan orang Lewi.

Jumlah buah pertama tidak disebutkan dalam hukum Musa, tetapi diyakini bahwa itu adalah setidaknya enam belas bagian dari semua hasil bumi.] dan sepersepuluh dari buah-buahan [Sepuluh, yaitu bagian kesepuluh.

Nama ini dalam Perjanjian Lama (Kejadian 14:20) menunjukkan pengorbanan sepersepuluh hasil bumi, ternak, dan lain-lain kepada Allah.

(Bilangan 18:21-32) Dengan kata-kata ini, ia menyerahkan jiwanya yang kudus ke tangan Allah.

Anak-anaknya mengubur ibunya dengan hormat dan meletakkan mayatnya di dalam makam ayahnya di samping mayat suaminya. Demikianlah yang diperintahkannya sebelum meninggal.

Beberapa waktu setelah itu, St. Basil yang Agung diangkat menjadi uskup agung Kesaria Kapadokia dan mengurapi saudaranya, St. Gregory (disebut Nis), sebagai presbiter, dan juga mengundang saudaranya yang lain, St. Peter, dan menempatkannya di dalam gereja; mengetahui hal ini, St. Makrin

Aku sangat senang.

Sembilan tahun kemudian, ia mendengar lagi tentang St. Basil, bahwa ia telah bertobat kepada Tuhan, dan sangat sedih, bersedih bukan hanya karena kematian saudara kandungnya, tetapi karena lampu Gereja yang padam dan tiang ibadah yang jatuh.

Kemudian, waktu untuk pergi kepada Tuhan dan Makrina yang paling suci semakin dekat; tentang penampilannya yang jujur oleh Santo Gregory, uskup Nyssa, saudaranya, menulis sebagai berikut.

Ia dipanggil untuk mempersembahkan kuil yang didirikan oleh Kaisar Konstantin (306 <unk> 337), namun selesai pada masa putranya, Konstantinus.

Pada konsili itu dibuat 25 peraturan tentang urusan pemerintahan gereja.] setelah kematian Basil, konsili uskup di Antiokhia diadakan, di mana saya juga berada (kata Gregory); setelah konsili itu, saya berniat untuk mengunjungi dan melihat saudara perempuan kami Makrin; kami sudah lama tidak bertemu, <unk> terganggu oleh banyak kesulitan dan kesulitan,

Aku tidak pernah merasakan hal yang sama. Aku selalu dikejar orang Aryan.

Jadi, saya pergi ke sana: setelah saya berjalan jauh dan sudah mendekati tujuan saya, malam sebelum saya tiba di rumah kakak saya, saya bermimpi tentang hal ini.

Saya merasa bahwa saya membawa di tangan saya relik martir yang memancarkan sinar terang seperti dari cermin terang yang diletakkan melawan matahari sehingga mata saya tidak bisa melihat cahaya terang itu.

Hal ini terjadi tiga kali dalam satu malam, dan aku tidak bisa mengerti; dan aku merasa sedih dalam hati, dan aku pergi untuk melihat apakah itu akan terjadi.

Ketika saya berada di dekat tempat di mana Makrina yang terberkati menjalani kehidupan malaikat dan surgawi, dan ketika banyak yang datang menemuiku di jalan dan menyapa saya dengan hormat, saya bertanya kepada salah satu kenalan tentang adik saya Makrina: saya diberitahu bahwa dia sakit parah.

Saya bergegas, dengan hati yang sedih; ketika saya tiba di biara, saya pertama-tama pergi ke gereja, di mana semua biarawati menanti kami. Setelah doa dan doa, saya melihat bahwa biarawati mereka, saudara perempuan saya Makrina, tidak ada di antara mereka, dan hati saya menjadi berat.

Saya pergi ke selnya dan menemukan dia sakit parah, tidak di tempat tidur, tetapi di tanah, di atas papan yang ditutupi dengan alat pemotong; kepala kayu juga ditutupi dengan alat pemotong.

Ketika dia melihat saya masuk ke pintu, dia berlutut dan jatuh di tangannya: dia tidak bisa bangun, tapi, sebisa mungkin dia berlutut dari tempat tidur, dia berlutut padaku, dan saya dengan cepat mengangkatnya, meletakkan di tempat yang sama dan menciumnya dengan air mata. Dan dia mengulurkan tangannya ke Tuhan dan berkata,

"Ya Tuhanku, aku bersyukur karena Engkau telah menunjukkan kasih sayang-Mu kepadaku dan telah memenuhi permintaanku dan mengutus hamba-Mu untuk mengunjungi hamba-Mu.

Kemudian dia mulai berbicara dengan saya, menyembunyikan penyakitnya: dia tidak ingin menyedihkan jiwaku, jadi dia kadang-kadang merengek lemah, mencoba menahan nafasnya yang sering, dan melihat kami dengan wajah yang tenang.

Saat menyampaikan pidato yang serius, ia mengingat Basil Agung; saya sedih, dan saya tidak bisa menahan air mata.

Dia, melihat air mata pahit saya, segera berhenti berbicara tentang Basil dan mulai berbicara tentang hal lain; dia mulai berbicara tentang rencana Tuhan yang luar biasa dan kepedulian-Nya, tentang abad mendatang, tentang mengapa manusia diciptakan dan bagaimana ia menjadi fana, bagaimana melalui kematian sementara beralih ke kehidupan abadi, <unk> dan pidato terilham lainnya

Dia datang dengan banyak manfaat bagi jiwa kita, dan dia dipenuhi dengan sukacita oleh Roh Kudus, seolah-olah dari sumber kasih karunia yang keluar dari mulutnya, dan seluruh pikirannya berada di surga.

Setelah selesai berbicara, dia berkata kepada saya, "Ayah, sekarang saatnya bagi Anda untuk beristirahat sedikit dari perjalanan panjang dan menguatkan tubuh dengan makanan.

Meskipun aku tidak ingin pergi darinya dan mengakhiri percakapan yang menyenangkan, yang benar-benar menenangkan jiwaku, namun aku tidak berani menyalahi perintahnya, karena dia begitu ingin; dan aku pergi darinya.

Kami disiapkan tempat untuk beristirahat di kebun dekat, sangat indah, di bawah naungan pohon, tapi tidak ada yang membuat saya senang; hati saya sakit; saya melihat bahwa adik saya hampir mati, dan saya menunggu untuk melihat mimpi saya yang, saya sudah mengerti, mulai terwujud, dan yang saya terjemahkan kepada diri sendiri: kekuatan.

para martir <unk> ini adalah saudara perempuan Makrin, yang memang, melelahkan dirinya selama bertahun-tahun dengan prestasi puasa karena cinta kepada Tuhan, membunuh tubuhnya, seperti martir, dan benar-benar mati untuk dosa; sinar terang yang keluar dari tulang, menunjukkan kasih karunia Roh Kudus yang tinggal di dalamnya.

Di tengah-tengah pemikiran yang menyedihkan ini, yang terberkati, setelah mengetahui hal itu dalam roh, mengirim pesan kepada saya untuk mengatakan bahwa penyakitnya berkurang dan dia merasa lebih baik.

Dia melakukan ini agar saya tidak bersedih dan tidak kehilangan harapan bahwa dia akan sembuh; dengan ini dia menghibur saya, berbicara secara lisan bukan tentang kesehatan tubuhnya, tetapi tentang kesehatan jiwanya.

Setelah itu saya kembali ke rumahnya, dan dia kembali memulai percakapan yang bermanfaat, mengingat semua kebaikan yang diberikan kepadanya dan seluruh keluarga kami, dan saya mengucapkan terima kasih kepada Allah atas hal itu.

Saat malam tiba dan kami tiba di gereja, dia menyuruh kami pergi dan mulai berdoa kepada Allah.

Keesokan harinya, ketika saya datang kepadanya (kata Santo Gregory), saya sudah melihat bahwa dia akan meninggal: saya melihat bahwa semua kekuatan tubuh meninggalkan dia, dan saya sangat sedih.

Dia mengerti kesedihan saya dan mulai menghibur saya dengan berbagai kata-kata yang diilhami Tuhan dan cerita-cerita yang menghibur, tetapi dia sendiri penuh dengan sukacita dalam roh, tidak takut mati, bahkan tidak malu, tetapi hanya berharap pada Allah.

Pada tengah hari, ia semakin lelah dan tidak bisa berbicara lagi dengan kami, dan mulai berbicara dengan Allah dalam doa, mengangkat tangannya ke arah-Nya, dan ia berdoa dengan suara yang sangat rendah sehingga kami hampir tidak bisa mendengarnya.

Ya Tuhan kami, Engkau telah menghilangkan ketakutan kami terhadap kematian, Engkau telah menjadikan akhir dunia ini sebagai awal kehidupan yang lebih baik, Engkau telah menenangkan tubuh kami dari tidur kematian yang singkat, dan Engkau telah membangunkan tubuh kami dengan terompet terakhir.

Engkau mempercayakan tubuh kami yang rapuh, yang diciptakan oleh tangan-Mu, kepada bumi sebagai harta karun; dan apa yang Engkau berikan kepadanya, Engkau akan mengambilnya kembali, mengubah yang fana dan tidak menyenangkan menjadi abadi dan indah.

Dan Engkau telah menghancurkan pintu-pintu neraka, dan Engkau telah mengalahkan kuasa yang berkuasa atas kematian, dan Engkau telah membuka jalan untuk kebangkitan bagi kami.

Ya, Allah yang kekal, yang telah kucintai sejak aku lahir, yang telah kucintai dengan segenap kekuatan jiwaku, dan yang sejak masa mudaku aku telah menyerahkan jiwaku dan tubuhku, utuslah kepadaku seorang malaikat yang terang, agar ia menuntun aku ke tempat yang terang dan sejuk, di mana ada air yang tenang.

Seperti bagi seorang wisatawan yang berjalan di gurun pasir panas, air adalah minuman berharga yang memulihkan kekuatannya, begitu juga bagi wisatawan menuju Kerajaan Surga, di tempat tinggal surgawi disediakan kebaikan yang tak terkatakan.] dan Lono [Lono <unk> dada.

Ya Tuhan yang telah menghapus senjata api yang menghalangi masuknya surga bagi penjahat yang disalibkan bersama-sama dengan-Mu dan menyerahkan diri kepada rahmat-Mu, ingatlah aku, hamba-Mu, di dalam kerajaan-Mu. Karena aku juga telah disalibkan bersama-sama dengan-Mu, menyiksa tubuhku dengan rasa takut kepada-Mu dan selalu melaksanakan perintah-perintah-Mu.

Jangan biarkan jurang yang mengerikan memisahkanku dari umat-Mu, dan jangan biarkan orang yang cemburu menghalangi aku di jalan, jangan biarkan dosa-dosa saya di depan mata-Mu, yang karena kelemahan alami kami telah saya lakukan di hadapan-Mu baik dengan kata-kata, atau dengan perbuatan, atau dengan pikiran.

Ampunilah aku, karena Engkau memiliki kuasa untuk mengampuni dosa, dan perbaikilah jiwaku agar setelah bebas dari tubuh, ia hadir kepada-Mu dengan murni tanpa dosa dan tak bercacat, biarlah ia menjadi seperti dupa di hadapan-Mu.

Dengan kata-kata ini, wanita yang terberkati itu menyilangkan mata, mulut, dan hatinya dan dengan doa menyerahkan jiwanya ke tangan Tuhan.

Kelihatannya dia tertidur seperti biasa: matanya tertutup, mulutnya tertutup, tangannya benar-benar terbaring di dadanya, seluruh tubuhnya berpakaian dengan baik sehingga tidak membutuhkan pakaian dari tangan manusia.

Saya melihat dia dan menangis dengan sedih, begitu juga para biarawati, yang sampai saat ini menahan air mata karena takut mengkhawatirkan ibu rohani mereka, dan menyembunyikan rasa sakit hati mereka ketika melihat dia sudah tidak bernafas, segera menangis keras dan menangis dengan sedih.

Setelah sulit membujuk mereka untuk berhenti menangis dan memulai nyanyian dan doa yang biasa, saya meminta mereka untuk keluar dari ruangan itu untuk sementara waktu dan tinggal di dekat mayat itu dengan beberapa orang yang lebih dekat dengannya saat dia masih hidup dan melayani dia, salah satunya adalah seorang wanita bernama Vestiana.

Dia berasal dari keluarga senator, menikah, tapi tidak lama tinggal bersama suaminya, karena dia segera pindah dari kehidupan ini, dan dia, menjadi janda, tidak ingin menikah lagi tetapi, meremehkan kemuliaan, kekayaan, keindahan dan kesenangan dunia ini, pergi ke Makrina yang diberkati, menemukan di dalamnya penjaga yang lembut

Ia tinggal bersama istrinya selama bertahun-tahun, dan sukses dalam kehidupan lain.

Aku berkata kepada Vestiana: "Sekarang tubuh perawan yang mati ini harus dikenakan pakaian bersih". Lalu Vestiana bertanya kepada biarawati lain, Lampadia: "Bagaimana ibu rohani kami mengatur pemakaman saya?" Lalu, sambil menangis, Lampadia berkata kepada saya:

<unk> Kematian ibu kita yang terhormat ini dihiasi dengan kehidupan yang murni, dan hiasan tubuh, seperti yang tidak pernah dia butuhkan dalam hidupnya sementara, dan tidak menyiapkan untuk penguburan.

Ada yang berambut panjang, ada yang berbaju biasa, ada yang memakai jubah tua dan penutup kepala, ada yang memakai sandal yang tidak bagus, semua itu adalah kekayaan yang dia miliki, dan tidak ada yang disembunyikan di mana pun, tidak ada dalam peti atau dalam peti, hanya ada peti dan harta di surga, di mana dia memasukkan semua yang dia miliki, tetapi tidak meninggalkan apa pun di bumi.

Lalu aku berkata kepada para biarawati itu, "Aku punya jubah baru yang telah kubuat untuk penguburanku, apakah dia akan senang jika kita memakainya dengan jubahku ini?" Para biarawati menjawabku,

Jika dia masih hidup, dia tidak akan menolak hadiahmu, karena dia menghormati dan mencintaimu: dia menghormati seperti orang kudus, mencintai seperti saudara, bahkan saudara perempuannya tidak asing.

Vestiana, mengenakan tubuh suci St. Makrina, mengambil dari kepalanya salib besi dan cincin, juga besi yang di gambarkan salib, dan berkata kepada saya: <unk> Ini adalah perhiasan yang dikenakan di leher pengantin Kristus!

"Kau memilih bagian yang baik untuk dirimu, Ayah, dalam cincin ini ada bagian dari pohon kehidupan dari salib Tuhan yang adil". Lalu dia berkata lagi, "Lihatlah, Ayah, hal yang menakjubkan".

Dan setelah membuka sebagian dada si mati, dia menunjukkan tanda pada tubuhnya dari bekas luka sebelumnya dan dia mengatakan kepada saya apa yang dia dengar dari dirinya sendiri:

<unk> Ketika sang perawi masih tinggal bersama ibunya, dia mengalami luka yang sangat menyakitkan dan tidak bisa disembuhkan di tempat ini; luka itu harus dipotong, dan untuk itu harus menggunakan bantuan dokter yang terampil: jika tidak, luka itu harus menyebar ke seluruh tubuh, menyentuh jantung dan menyebabkan kematian.

Ibunya membujuknya untuk menunjukkan obat ini kepada para dokter dan untuk disembuhkan oleh mereka, dengan mengatakan bahwa seni kedokteran diberikan oleh Allah untuk menyembuhkan manusia.

Dia merasa sangat sulit untuk membiarkan pria melihat dadanya yang telanjang dan membiarkannya menyentuh dirinya, dan dia lebih memilih untuk mengalami rasa sakit yang luar biasa dan bahkan mati daripada pergi ke dokter.

Suatu malam, setelah melayani ibunya dengan tangannya, dia pergi ke ruang doa dan, menutup dirinya, tinggal di sana sepanjang malam dalam doa, melakukan sujud dan menyiram seluruh tanah dengan air mata, meminta penyembuhan dari Allah sendiri, Dokter jiwa dan tubuh yang sejati.

Kemudian, ia mengambil segenggam tanah yang dibasahi air matanya, dan meletakkannya di tempat yang sakit. Keesokan harinya, ibunya, yang bersedih untuknya, sekali lagi mendesaknya untuk membiarkan dokter menyembuhkan lukanya. Dia menjawab: "Bagus, ibu, jika Anda meletakkan tangan Anda di lukaku dan menyeberanginya".

Dan ketika ibunya, dengan menusukkan tangannya di bawah jubah dan salibnya, menyentuh tempat sakit, dia tidak menemukan ramuan: dengan kuasa Tuhan dia sembuh, dan luka dan rasa sakit hilang, hanya tersisa tanda kecil di tempat ramuan ini untuk mengingat keajaiban Tuhan.

Dia juga menjelaskan secara rinci tentang pemakamannya, tetapi kita hanya akan mengatakan secara singkat hal berikut. Wajah mayat St. Makrina begitu indah sehingga bersinar dengan sinar ajaib.

Semua orang yang berkumpul menangis dengan keras; orang-orang sangat tertekan, mencoba untuk menyentuh kanker dengan relik suci, dan karena ketegangan, mereka dengan susah payah membawa mereka ke kubur.

Dari mukjizatnya, Santo Gregory, saudaranya dan penulis hidupnya, hanya menyebutkan satu hal, bagaimana sang biarawati dalam hidupnya menyembuhkan seorang gadis yang buta pada satu matanya (dia memiliki belmo), mencium seorang gadis di mata yang sakit: dari ciuman bibir kudusnya, belmo hilang, dan matanya mulai melihat dengan baik.

Tentang keajaiban lainnya, Santo Gregory mengatakan:

<unk> Banyak hal lain yang saya dengar dari para biarawati yang tinggal bersamanya dan tahu dengan baik tentang perbuatannya, saya tidak menulis dalam novel ini, karena banyak yang ketika mereka diberitahu, hanya percaya pada apa yang mereka bisa lakukan sendiri, dan apa yang di luar kemampuan mereka tidak percaya dan menganggapnya sebagai kebohongan.

Karena itu, aku tidak akan menceritakan bagaimana dalam masa kelaparan, gandum yang dia berikan dengan tangan yang membutuhkan, dan roti yang dia bagi kepada orang-orang yang kelaparan, dan banyak keajaiban lainnya di dalamnya: penyembuhan cepat penyakit, pengusiran setan, nubuat, prediksi masa depan.

Meskipun demikian, aku akan tetap diam agar aku tidak menghukum orang-orang yang lemah karena ketidakpercayaan mereka.

Tapi kita, dengan percaya pada kuasa Allah yang Mahakuasa, memuliakan Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan sekarang, dan selamanya, amin.

Apa yang terjadi?