समान-प्रेषित पवित्र शांतीवाहक मरीया मग्दालिनीचे जीवन वर्णन

22 जुलै रोजी ग्रेट सम-प्रेषित [ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन चर्चमध्ये "समान-प्रेषित" असे म्हटले जाते जे ख्रिस्ताच्या प्रेषितांचे सहकारी आणि सहकारी आहेत आणि ते धार्मिक ख्रिस्ती आहेत ज्यांनी प्रेषितांसारखे विशेषतः ख्रिश्चन विश्वासाची घोषणा केली आणि निश्चित केली.

प्रेषितांना विशेष सन्मान देण्यात आला आहे. प्रेषितांचा अर्थ असा होतो की, प्रेषित.

येशू ख्रिस्ताने आपल्या बारा शिष्यांपैकी निवडल्यानंतर त्यांना "प्रेषित" असे नाव दिले (लुक 6:13) त्यांना प्रचार करण्यासाठी पाठविण्यासाठी (मार्क 3:14) आणि सर्व प्रकारचे रोग आणि सर्व प्रकारचे आजार बरे करण्यासाठी (मत्तय 10:1-42) ] पवित्र [ख्रिश्चन चर्चमध्ये सर्व ख्रिश्चनांना, ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणार्या सर्वांना संत म्हटले गेले,

उदाहरणार्थ, प्रेषित पौलाच्या पत्रांमध्ये.

ख्रिस्ती धर्मात धार्मिक व्यक्तींच्या संदर्भात "पवित्र" हा शब्द वापरला जात असे. पण ख्रिस्ती धर्मात या शब्दाचा वापर पुष्कळदा केला जात असे.

आणि प्राचीन कॅलेंडरमध्ये, चर्चने पवित्र केलेले धर्मीयांच्या नावावर "पवित्र" हा शब्द केवळ तिसर्या शतकापासून आणि त्यानंतरच्या शतकांपासून वापरला जाऊ लागला. आणि सुवार्तेमध्ये पवित्रता ख्रिश्चनच्या सर्व रूपात एक गुण म्हणून दर्शविली जातेः "तुझे नाव पवित्र असो. " "पवित्र पिता. "

"त्यांना तुझ्या सत्यात पवित्र कर. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

या पदार्थांमध्ये नारळ मिर्ची, किंवा मिर्ची, सुगंधित सुगंधित फळ आणि इतर सुगंधित वनस्पतींचा मिश्रण शुद्ध ऑलिव तेलासह मिसळला जातो.

या सुगंधी पदार्थांनी मृत व्यक्तीच्या शरीरावर तेल ओतणे हे मृत व्यक्तीच्या चेहऱ्यावर प्रेम आणि सन्मान व्यक्त करण्याचे प्रतीक होते.

मग्दालियनांना अरिमथियाचे नाव देण्यात आले होते, कारण अरिमथिया हे पॅलेस्टाईनमधील अरिमथिया शहर होते.

मग्दालिया हे नाव तिच्या नावाशी जोडले गेले आहे जेणेकरून तिला इतर धार्मिक स्त्रियांपासून वेगळे केले जाईल, जसे की ती जी येशू ख्रिस्ताची सेवा करते (लुक 8: 3) आणि त्याच नावाची मरीया होती, जसे की, लाजरची बहीण मरीया आणि क्लोपाची पत्नी मरीया.

आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या प्रेमामुळे ती एक श्रीमंत स्त्री होती. मगदलीया ही गिनीसरत सरोवराच्या पश्चिमेकडील भागातील एक शहर होते. कफर्णहूम आणि तिबिर्यादाजवळ.

मग्दाला रंगविण्याच्या उत्पादनासाठी आणि बारीक लोकरच्या वस्तूंसाठी प्रसिद्ध होती; याशिवाय त्यात शुद्धीकरणाच्या बळींसाठी गरुड आणि कबुतरांचा व्यापाराचा विस्तार झाला होता; परंपरा मग्दालाला तीनशे कबुतरांची दुकाने आणि जवळपास एक संपूर्ण "कबूतर" दरी आहे असे सांगते.

मग्दालाची संपत्ती इतकी मोठी होती की शहरातून आकारला जाणारा कर इतका मोठा होता की तो संपूर्ण गाड्यांनी यरुशलेममध्ये पाठविला जात होता. येथील लोकांची नैतिक विकृती देखील मोठी होती.

गिनीसरत सरोवराच्या किनाऱ्यावर असलेली अनेक शहरे आणि गावे नष्ट झाली आहेत, त्यापैकी एक म्हणजे मगदाल, ज्याला आता मेजदेल म्हणतात आणि ती किनारपट्टीच्या दगडांनी बनविलेल्या घाणेरड्या झोपड्यांचा एक गट आहे, ज्यांच्या सपाट छतावर घरांचे वरचे मजले आहेत.

झाडाची झाडं.

पण प्राचीन चौकीचे अवशेष आजही अस्तित्वात आहेत आणि स्थान आजही सुंदर आहे: निसर्गाचे सौंदर्य देखील गौरवशाली आहे आणि ख्रिस्ताच्या चमत्कारांचा आणि उपदेशांचा पवित्र आनंद जागृत करते.

पॅलेस्टाईन, किंवा गलील (हिब्रू शब्द "गलील", याचा अर्थ "क्षेत्र", "परिवार") मरीया मग्दालिनीच्या आयुष्यात पॅलेस्टाईनचा तिसरा प्रदेश होता, आणि गलील स्वतः उत्तर, वरच्या, "विदेशी" आणि दक्षिणेकडील, खालच्या भागात विभागली गेली, गलील जगातील इतिहासात एक प्रमुख स्थान आहे, जन्मभुमी आणि

ख्रिस्त रक्षणकर्त्याच्या उपदेशाची जागा.

गालिलाची लांबी पूर्वेकडून पश्चिमेकडे सुमारे १२० किलोमीटर आणि उत्तरेकडून दक्षिणेकडे सुमारे ४० किलोमीटर होती. सीरिया आणि लेबनॉनच्या डोंगरावर ती सीमा होती. पश्चिमेकडून फिनीके, दक्षिणेकडून शोमरोन आणि पूर्वेकडून यार्देन नदीची सीमा होती.

गालीलमध्ये २०० हून अधिक शहरे आणि मोठे गावे होती आणि लोकसंख्या चार दशलक्षांपर्यंत होती, ज्यात केवळ यहूदीच नव्हते तर सीरीयन, फिनीशियन, अरब आणि इतर परदेशी लोकांचा मिश्रण देखील होता, ज्यापैकी बर्याच जणांनी ज्यू धर्म स्वीकारला होता.

गलीला हा पॅलेस्टाईनचा सर्वात चांगला प्रदेश होता. सौम्य, जीवघेणा हवामान, विविध प्रकारचे निसर्गाचे सौंदर्य, जमिनीची संपत नसलेली संपत्ती, हे सर्व गलीलात होते.

भौगोलिक स्थिती आणि अनेक वाहतूक मार्गांनी गलीलला फायदा झाला. रोमन व्यापारासाठी अनेक मार्ग होते. ते पूर्वेकडून दमास्कसला, फिनीकियाच्या किनाऱ्याकडे, भूमध्य समुद्राकडे, इजिप्त आणि अश्शूरला जात होते.

गालीलमध्ये उद्योग आणि जीवन उकळत होते. गॅलिलीचे निसर्ग आणि जीवन इव्हान्जेलच्या अनेक पानांमध्ये प्रतिबिंबित केले आहे. तारणाच्या ख्रिस्ताच्या जन्मभुमी नासरेथ शहर, बालपण, तरुणपणा आणि मुख्यतः तेथे त्याचे उपदेश, गॅलिली हा ख्रिश्चन विश्वासाचा पाळणा होता.

आणि उदाहरणे, चमत्कार, येशू ख्रिस्ताच्या पृथ्वीवरील दैनंदिन जीवनातील घटना, या सर्व प्रतिमा गलीली जीवनातील नैसर्गिक संपत्ती आणि सौंदर्य आणि रीतिरिवाजांचे पुनरुत्पादन करतात.

आकाश, पृथ्वी, समुद्र, अन्नधान्य, बाग, फुले, द्राक्षमळे, गवत, मासे, पक्षी, सर्व काही तारणाच्या अद्भुत शिकवणीचे मूळ आणि प्रतिमा होते.

आणि आज गालील हे केवळ शहर आणि गावांचे खंडहर आणि पूर्णपणे वाळवंट आहे [. . . ] पॅलेस्टाईनचा प्रदेश, गिनीसरेथच्या तलावाच्या किनाऱ्यावर, किंवा गलील समुद्राच्या किनाऱ्यावर [गालील समुद्र, गिनीसरेथचा तलाव आणि तिबिर्याद समुद्र हे गालीलमधील एकाच विशाल सरोवराचे नाव आहे

पॅलेस्टाईनची.

चिस्ल (धडा ३४, कलम ११) आणि नविन (धडा १२, कलम ३) या पुस्तकामध्ये त्याला बाह्य रूपाने ओव्हल असल्यामुळे किन्नेरेफ असे म्हटले जाते.

या सरोवराचे नाव तिबिर्यादा या शहराच्या नावाने आहे. आणि या सरोवराच्या किनारपट्टीवर असलेल्या गिनीसर नावाच्या शहराच्या नावाने हे सरोवर आहे.

या सरोवराच्या भोवती पॅलेस्टाईनचे श्रीमंत औद्योगिक केंद्र होते; सरोवराच्या काठावर जवळजवळ अखंडपणे शहर आणि गावे होती.

या सरोवराचे पाणी पारदर्शक, चवदार आणि थंड आहे; रोमन युद्धनौका, बेथसैदा मच्छिमारांची उग्र नौका आणि हेरोदाच्या सोन्याच्या शिंपीत नौका या चार हजारांपेक्षा जास्त जहाजांनी ते कापले. सामान्यतः शांत आणि शांत असलेले गेनेसरीट सरोवर कधीकधी वादळामुळे वादळी आणि धोकादायक होते.

ते सर्व प्रकारच्या माशांच्या प्रचंड प्रमाणात प्रसिद्ध होते, त्यामुळे ते पकडणे कोणालाही परवानगी होती, आणि मासे एक आवडते जेवण होते, त्यापूर्वी एका महान रब्बीसाठी दुपारच्या जेवणासाठी तीनशे वेगवेगळ्या प्रकारचे मासे देण्यात आले.

मासे ताजे, खारट, वाळलेले खाल्ले जात असे; त्यातून चवदार पदार्थ तयार केले जात होते; ते कसे तयार करावे आणि कोणत्या वेळी खावे याबद्दल सल्ला देणारे रब्बी देखील होते, जे मासे पिण्याच्या आणि वाइनपेक्षा चांगले धुण्यास सांगत होते.

मासे पकडणे आणि विक्री करणे हे अनेक लोकांचे काम होते; यरुशलेमच्या एका वेशीला "मासेमारी" असे नाव देण्यात आले कारण गलीलमधून तेथे भरपूर मासे आणले जात होते आणि सिनिड्रिओनच्या सदस्यांनी संपूर्ण जहाजे भरून मासेमारी केली.

मासेमारी हा व्यवसाय केवळ फायदेशीरच नव्हता तर तो सन्माननीयही होता. . . सरोवराच्या पश्चिमेकडील किनाऱ्यावर "गेनेसरेथचा देश" होता (मत्तय 14:34; मार्क 6: 53), जो तारणाच्या ख्रिस्ताच्या उपदेशाचा पहिला आणि मुख्य ठिकाण होता.

गिनीसरत या शब्दाचा अर्थ आहे भरपूर बागा, आणि "गिनीसरतच्या भूमीत" जितके नैसर्गिक सौंदर्य आणि सर्व प्रकारच्या वनस्पती आणि फळांची भरपूर प्रमाणात विविध हवामान होते तितके कोठेही नव्हते. झाडांवर दहा महिने फळ होते.

त्यावेळचा यहुदी इतिहासकार जोसेफ फ्लॅवियस, जेनेसरतच्या सरोवराचे सौंदर्य, आश्चर्यकारक हवामान, खजूर, द्राक्षमळे, अंजीर, मोमबत्त्या, बदामचे झाडे, मोहरी, <unk> यांचे वर्णन करताना म्हणतो की हंगाम या स्वर्गीय जागेच्या मालकीसाठी वाद घालतात. . .

आणि ज्यू Talmud शिकवते की अपेक्षित मेसिया कधीतरी या तिबिरियाडस किंवा गेनेसारेट सरोवरातून येईल . . . , कफर्णहूम शहराच्या दरम्यान [कफर्णहूम इब्री भाषेत अर्थः "नाऊमचे गाव", <unk> गिनीसरत सरोवरच्या पश्चिम किनाऱ्यावर असलेले शहर.

या शहराचा उल्लेख जुन्या करारात नाही, कारण तो तुलनेने उशीरा झाला होता आणि व्यापार-उद्योगाच्या वाढीमुळे तो मासेमारीच्या गावातून शहरात वाढला होता. हे एक अतिशय सुंदर स्थान होते. तेथे हेरोदाचे राजवाडा होते; रोमन लोकांकडे एक लष्करी चौकी आणि सीमाशुल्क होते.

(मत्तय ९ः७) येशू ख्रिस्ताच्या तारणकर्त्याने नासरेथ सोडून कफर्णहूमला "त्याचे शहर" म्हणून ओळखले.

कफरनहूम आणि त्याच्या आसपासच्या भागात ख्रिस्ताने अनेक चमत्कार केले, अनेक उदाहरणे आणि शिकवणी दिली, परंतु त्याच्या सर्व निषेधानंतरही लोक नवीन सुवार्तेसाठी कर्णधार राहिले, जे त्यांच्या व्यापारी-औद्योगिक व्यर्थतेशी जुळत नव्हते, विश्वास ठेवला नाही, आणि ख्रिस्ताने कफरनहूमवर एक भयंकर निर्णय घेतलाः

आणि तू कफर्णहूम, तुला स्वर्गापर्यंत उंच केले जाईल का? तू नरकात टाकले जाईल.

कफरनहूमचे कोणतेही चिन्ह नाही. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

तिबिर्यादाला हेरोदाने आपली राजधानी बनविले, एक भव्य राजवाडा, मंदिर, सभास्थान, व्यासपीठ आणि शहराला भिंत बांधली. शहराच्या जवळच एक उपचारात्मक उबदार डोंगराचा झरा होता.

तिबिर्यादाच्या बांधकामादरम्यान प्राचीन कबर दफन करण्यात आल्यामुळे, यहूदी लोकांना शहर अशुद्ध वाटले, त्यामध्ये बसण्यास घाबरले, आणि सुरुवातीला ते पूर्णपणे मूर्तिपूजक होते. तिबिर्यादाच्या आसपासच्या भागात ख्रिस्त तारणारा पाच हजार श्रोत्यांना पाच भाकरी देऊन उपदेश केला आणि पोसला (जॉन, अध्याय 6).

इ. स. ७० मध्ये रोमन सैन्याने यरुशलेमचा नाश केल्यानंतर, यहुद्यांनी तिबिर्यादा येथे १३ सभास्थाने आणि उच्च शाळा स्थापन केली आणि तिबिर्यादाचा सिन्हेड्रियन सर्वोच्च धार्मिक संस्था बनला.

ग्रीक सम्राज्ञी एलेनाने तिबेरीयाडमध्ये १२ सिंहासनांचे मंदिर उभारले; आणि V शतकाच्या अर्ध्या ते VI शतकाच्या अर्ध्या दरम्यान येथे एपिस्कोप होते, नंतर पहिल्या क्रुसेड मोहिमेदरम्यान पुनर्संचयित केले गेले.

तिबिरियादाच्या अवशेषांवर तबारीये शहर बांधले गेले, आणि 1837 मध्ये ते भूकंपाने नष्ट झाले आणि आता केवळ गरीब झोपड्या दिसतात, परंतु यहुदी लोक यरुशलेमप्रमाणेच या भागाचा आदर करतात.] .

मग्दालिया शहरातून आलेल्या पवित्र समान प्रेषित मरीयाला मग्दालिनी असे म्हटले जाते, जेणेकरून तिला इतर धर्मनिष्ठ स्त्रियांपासून वेगळे केले जाऊ शकते.

आणि गालीली, गालीली स्त्री ख्रिस्ती धर्माच्या प्रचारात आणि प्रसिध्दीत खूप काही विशेष आहे.

गलीलीला ख्रिस्त स्वतः तारणारा (मत्तय २६ः६९) असे म्हटले जाते, कारण तो लहानपणापासूनच गलीलात वाढला आणि राहिला आणि नंतर गलीलात खूप प्रचार केला, आणि अगदी चौथ्या शतकात ग्रीक-रोमन सम्राट ज्युलियन अप्रामाणिक मरण पावला (३६३ मध्ये) ख्रिस्ताकडे वळलेल्या शब्दांसहः <unk> तू मला हरवला गलीली!

ख्रिस्ताचे पहिले प्रेषित, जे नेहमी तारणाच्या सर्वात जवळचे राहिले, ते सर्व गालीली होते, फक्त यहूदा इस्कर्योतचा विश्वासघात करणारा गालीली नव्हता.

पुनरुत्थानानंतर, तारणारा ख्रिस्त गालीलाच्या डोंगरावर मोठ्या संख्येने (500 हून अधिक) विश्वासणाऱ्यांना दिसला, त्यापैकी बहुतेक गालीली होते, ज्यांनी त्याच्या गालीलात उपदेश करताना त्याच्या मागे गेले होते, त्याचे शिक्षण ऐकले होते, त्याच्या चमत्कारांचे साक्षीदार होते आणि दयाळू देवाची कृपा अनुभवली होती

येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानानंतरच्या प्रकटीकरणामुळे.

(एप्रिल, पृष्ठ ५१४). आणि सर्वसाधारणपणे गलीली लोक ख्रिस्ताच्या शिकवणीला पॅलेस्टाईनच्या इतर भागातील ज्यूंपेक्षा अधिक उत्सुकतेने स्वीकारत आणि प्रसारित करत होते, म्हणूनच सुरुवातीला ख्रिस्ताच्या सर्व अनुयायांना "गलीली" म्हटले जात असे (प्रेषित १ः११).

गलीली लोकांचे इतर भागातील यहूदी लोकांपेक्षा बरेचसे वेगळे होते. जसे गलीलाचे निसर्ग दक्षिणेकडील पॅलेस्टाईनपेक्षा वेगळे होते.

गालीलमध्ये निसर्ग आनंदी होता आणि लोकसंख्या जिवंत, साधी होती; पॅलेस्टाईनच्या दक्षिणेकडील <unk> निर्जन वाळवंट आणि नियमातील अक्षरे आणि आकारांव्यतिरिक्त काहीही स्वीकारण्यास तयार नसलेले लोक होते. गालीलमधील रहिवाशांनी कायद्याच्या आत्म्याची कल्पना स्वेच्छेने स्वीकारली; यरुशलेममधील ज्यू लोकांमध्ये एक रुटीन देखावा वर्चस्व होता.

गलील ख्रिस्ती धर्माची जन्मभूमी आणि पाळणाघर बनली; यहूदियाला संकीर्ण परूशी आणि अल्पदृष्टी असलेले सदूकी यांनी कोरडे केले होते.

गॅलिली लोक उत्साही, संवेदनशील, तत्पर, कृतज्ञ, प्रामाणिक, शूर होते, <unk> अत्यंत धार्मिक होते, श्रद्धा आणि देवाबद्दल शिकण्यास आवडत होते, <unk> प्रामाणिक होते, मेहनती होते, काव्यमय होते आणि ग्रीक ज्ञानी शिक्षणाला आवडत होते.

आणि यहूदी लोक पैशासाठी.

गलीलींच्या विधवांना त्यांच्या मृत पतीच्या घरी ठेवण्यात आले, तर यहुद्यांच्या वारसांनी तिला दूर ठेवले.

पण शाळांतील शिक्षकांना गॅलिली लोक आवडत नव्हते आणि म्हणूनच यहूदी शास्त्री आणि परूश्यांनी गॅलिली लोकांना अज्ञानी आणि मूर्ख म्हटले; गॅलिली लोकांच्या अस्पष्ट, अस्पष्ट फरक आणि काही इब्री ग्रीक अक्षरांच्या उच्चारणामुळे, यहूदी रब्बींनी त्यांना सभास्थानाच्या वतीने प्रार्थना वाचण्यास परवानगी दिली नाही आणि त्यांचा उपहास केला

त्यांच्या [. . . ]

ख्रिस्ताने बरे केलेली मरीया मग्दालिया हिनेही तिच्या गालीली नातेवाईकांसारखी अनेक चांगली वैशिष्ट्ये दाखवली.

पवित्र समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनीच्या आयुष्याच्या पहिल्या भागाबद्दल केवळ हे ज्ञात आहे की ती एक गंभीर, उपचार करण्यायोग्य आजाराने ग्रस्त होती, सुवार्तेच्या शब्दांत, "सात भुते" होती.

नव्या करारातील पवित्र शास्त्रात, "भूत" हा सामान्यतः दुष्ट आत्मा किंवा सैतान याचा अर्थ होतो. भूत जरी विश्वास ठेवतात आणि थरथर कापत आहेत आणि येशू ख्रिस्ताला देवाचा पुत्र म्हणून कबूल करतात, परंतु सैतानाचे सेवक आहेत. ख्रिस्ताच्या तारणाच्या चमत्कारांमध्ये विशेषतः भुतांनी ग्रस्त असलेल्या लोकांचे बरे करणे आश्चर्यकारक होते.

(मत्तय ४ः२४; लुक ६ः१८) दुष्ट आत्म्यांनी ग्रस्त असलेल्यांना बरे करणे म्हणजेच दुष्ट आत्म्यांनी ग्रस्त असलेल्यांना बरे करणे (मत्तय ८ः१६) आणि ग्रस्त असलेल्यांना बरे करणे असे म्हणतात.

त्यांच्याद्वारे व्यापलेल्या लोकांवर भुतांचा प्रभाव नेहमीच त्यांच्या शरीरावर होणाऱ्या प्रभावाद्वारे दिसून येतो; मानवी आत्मा शरीरावर आपली सत्ता गमावतो, शरीर आणि आत्मा यांच्यात काही परकी शक्ती गडगडते, जी शरीराच्या अवयवांवर हानिकारक प्रभाव पाडते.

भूत प्रथम शरीराच्या मज्जासंस्थेवर हल्ला करते आणि त्याद्वारे कार्य करते, शरीराच्या योग्य जीवनाचे उल्लंघन करणार्या इतर व्यसनाने निर्माण केलेल्या समान लक्षणे निर्माण करते. भूत शक्ती आध्यात्मिक आणि नैतिक स्वभावाद्वारे नव्हे तर शारीरिक आणि मानसिक स्वभावाद्वारे कार्य करते.

यहुदा इस्कर्योत या विश्वासघातकीच्या आत सैतान गेला, म्हणजे विश्वासघात करण्याचे धाडस, पण यहुदाला भूत लागले नव्हते.

भूतांनी येशूला देवाचा पुत्र मानले तेव्हा स्पष्ट दृष्टीस पडणे (लूक ४ः३४), तसेच वेडेपणा, चक्रीवादळ, मूक, कुजलेला, आंधळा असणे (मार्क ५ः३; लूक ८ः२७; मत्तय ९ः३२ वगैरे) हे राशनलिस्टना असे म्हणण्याची कारण होते की भूतांना फक्त शारीरिक आजार आहे.

(मार्क ५ः४) या गोष्टीचा अर्थ असा नाही की, दुष्ट आत्म्यांनी एखाद्याला मारण्याचा प्रयत्न केला तर तो मारला जातो.

देहातील नैसर्गिक आजारांसारखेच काही प्रकारचे वेडेपणाचे लक्षण असतात. हे केवळ बाह्य आहे. ते केवळ जीवनाच्या सामान्य नियमांमुळे होते.

आणि हे इव्हँजेलमधील भूतांच्या शिकवणुकीशी शारीरिक आणि मानसशास्त्रीय तत्त्वांशी काहीही संबंध नाही.

जसे मानवी आत्मा शरीराच्या माध्यमातून भौतिक शक्तींच्या प्रभावाखाली येऊ शकतो, तसा तो आध्यात्मिक शक्तींच्या प्रभावाखाली अधिक पडू शकतो, जेव्हा आत्मा अशा प्रभावांना प्रतिकार करण्यास असमर्थ असतो; हे स्पष्टपणे निदर्शनास येईल.

आणि जसे hypnotism मध्ये एक व्यक्ती, ज्याची इच्छाशक्ती जास्त आहे, प्रेरणा देऊन दुसर्यावर प्रभाव टाकू शकतो, जोपर्यंत त्याचा पूर्ण ताबा मिळतो आणि त्याची स्वतःची निवड करण्याची क्षमता हिरावून घेतो, तसेच त्याच मानसिक कायद्यामुळे, दुष्ट आत्मा, सैतान, एक कमकुवत व्यक्तीच्या आत्म्यावर पूर्ण ताबा घेऊ शकतो, जो त्याच्या वैयक्तिक इच्छेनुसार

पाप किंवा इतर कारणांमुळे, तो भयंकर राक्षसी प्रभावाचा बळी ठरतो.

आणि आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, ख्रिस्ताच्या येण्यापूर्वीच अनेक भूतग्रस्त लोक होते.

त्या शतकाची ही एक वैशिष्ट्य होती, आणि हे काही प्रमाणात कारण आहे की त्या वेळी मानसिक चिंता आणि कमकुवतपणाचा ताण वाढला होता, जो आध्यात्मिक असंतोषाचा परिणाम होता आणि या असह्य अवस्थेत बदल होण्याची आतुरतेने वाट पाहत होता.

पूर्व देशांतील यहूदी आणि विदेशी लोकांमध्ये ही मानसिक स्थिती पसरली आहे. आणि अंधाराच्या शक्तींनी त्यांच्या दुष्ट विनाशकारी अधिपत्याचे जाळे उघडण्यास त्वरा केली आहे, ख्रिस्ताच्या तारणाद्वारे त्यांचा लवकरच पराभव होण्याची अपेक्षा केली आहे.

या दुर्घटनेचे कारण आणि परिस्थिती अज्ञात आहे.

पण पवित्र सुवार्ता आणि ख्रिस्ताच्या चर्चच्या वडिलांनी शिकवले आहे की देवाच्या प्रभावामुळे अशा प्रकारचे विशेष दुःख सहन केले जाते जेणेकरून "देवाची कामे प्रकट होतील", म्हणजेच देवाच्या लोकांबद्दलच्या विशेष कृती आणि देवाने ख्रिस्ताच्या माध्यमातून केलेल्या विशेष कृती, जसे की सध्याच्या काळात

देव आणि ख्रिस्ताच्या गौरवासाठी, आणि आध्यात्मिक ज्ञानासाठी, मरीया मग्दालियाला वाचवण्यासाठी.

ख्रिस्ताच्या शिकवणुकीनुसार, मरीया मग्दालिनीला तिच्या किंवा तिच्या आई-वडिलांच्या पापांमुळे नाही तर देवाच्या प्रभावामुळे भूत लागले होते. येशू ख्रिस्ताने मरीया मग्दालिनीला बरे केले.

तिच्या मनाला प्रकाश देण्यासाठी, तिला ख्रिस्तामध्ये विश्वास ठेवण्यासाठी आणि अनंतकाळच्या तारणासाठी आकर्षित करण्यासाठी.

तर मरीया मग्दालियाला राक्षसांनी मारल्याचे कारण, तसेच इतर अज्ञात, मानवी समजण्यायोग्य कारवाई आणि देवाच्या लोकांशी असलेल्या सहमतीचे कारण, देवाच्या ज्ञानातील सार्वभौम रहस्ये आहेत, जे लोक समजू शकत नाहीत.

इतकी भयंकर आणि अपायकारक यातना सहन न करता, मरीया मग्दालिनी ख्रिस्ताच्या कार्यापासून पूर्णपणे दूर राहू शकली असती, किंवा ख्रिस्ताच्या चमत्कारांबद्दल उत्सुकतेने आणि आश्चर्याने विचार करू शकली असती, पण जिवंत आणि तारणाच्या विश्वासाशिवाय, ती ख्रिस्ताच्या प्रेमाच्या त्या उच्च, अढळ स्तरावर पोहोचली नसती.

(मार्क १६ः९; योहान २०ः१६).

(मत्तय ९ः३५) येशूच्या शिष्यांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवला.

आणि मग ती या चमत्कारीला शोधण्यासाठी धाव घेते, स्वतः ला पाहते, "त्याने अनेक रोग आणि आजार बरे केले, आणि दुष्ट आत्मे काढले, आणि बहिरे, आंधळे, लंगडे, कुष्ठरोगी, आणि मेलेल्यांना उठविले" (लूक 7:21,22; मत्तय 11:5, इत्यादी).

आणि विश्वासाने प्रार्थना करतो आणि बरे होण्यासाठी प्रार्थना करतो. दुष्ट आत्म्यांची त्रासदायक शक्ती तिच्यापासून निघून जाते, ती भुतांच्या गुलामगिरीतून मुक्त होते.

धर्मग्रंथ आणि जीवनलेखक आणि अगदी पाश्चात्य चर्च फादर्स, ज्यांनी मरीया मग्दालियाला प्रसिद्ध पापी स्त्रीशी जोडले, ज्याने सिमोन परूश्याच्या घरी पश्चात्ताप केला आणि पापांची क्षमा मिळाली, <unk> असा विश्वास आहे की लूक आणि मार्क यांनी मरीया मग्दालियाची स्थिती अचूकपणे व्यक्त केली नाही, असे सांगून की ख्रिस्ताने भुते काढली

मरीया मग्दालिनी; अशा लेखकांचा असा विश्वास आहे की मरीया मग्दालिनी भूतग्रस्त नव्हती, तर ती फक्त पापी होती आणि असे वाटते की इव्हँजेलिस्टच्या "सात भुते" शब्दांचा अर्थ अनेक पाप आणि दोष आहे (अशा गृहीत धरल्याप्रमाणे, उदा.

पण हे स्पष्टीकरण फक्त यहुदी भूतशास्त्राच्या आधारावर दिले जाऊ शकते, ज्यानुसार सर्व सामान्य मानवी वासना आणि सर्व आजार रब्बींनी दुष्ट आत्म्यांना दिले आहेत.

आणि ज्यू Talmud मध्ये अनेक निर्लज्ज दोष आहेत, ज्यात मरीया मग्दालिनीची सुंदरता आणि तिच्या केसांची गुंतागुंत आणि तिच्या संपत्तीची माहिती आहे.

पण ऑर्थोडॉक्स पूर्व चर्च, मरीया मग्दालिनीला फरिसी शिमोनच्या घरी क्षमा केलेल्या अज्ञात पापी स्त्रीला गोंधळात टाकत नाही आणि मरीया मग्दालिनीच्या दुष्ट आत्म्यांच्या निर्मुलनाबद्दल दोन सुवार्तिकांच्या थेट शब्दांची व्याख्या करत नाही. आणि सेंट दिमित्री, मिटर.

रोस्तोवस्की यांनी लिहिले आहे की, "मग्दालिनी व्यभिचारी असली तरी, ख्रिस्ताच्या आणि त्याच्या शिष्यांच्या मागे एक स्पष्ट पापी स्त्री आहे, जी बर्याच काळापासून चालते, ख्रिस्ताच्या द्वेष करणार्यांनी यहुदीला काय म्हणावे, त्याच्यावर कोणतेही दोष शोधत आहे, त्याला निंदा आणि दोषी ठरवा.

ख्रिस्ताच्या शिष्यांनीही एकदा प्रभुला सामरी स्त्रीबरोबर बसलेले पाहिले, आश्चर्यचकित झाले, कारण तो आपल्या पत्नीशी बोलत होता, जर शत्रूंनी गप्प बसले नसते, तर त्यांनी एक पापी स्त्री पाहिली असती जी दिवसभर त्याचे अनुसरण करते आणि त्याची सेवा करते. [. . . ] आणि तिचे जीवन तिच्या वैद्याच्या दैवी प्रकाशाने पवित्र होते, ज्याला मरीया मग्दालिनी म्हणतात.

ती स्वतः ला समर्पित करते, जशी एक कृतज्ञ गलीली स्त्री.

त्यावेळेपासून, मरीया मग्दालियाच्या आत्म्यात तिच्या तारणासाठी सर्वात कृतज्ञ आणि समर्पित प्रेम जागृत झाले, आणि ती तिच्या तारणासाठी कायमचे त्याच्याशी जोडली गेली, त्याच्या तारणाच्या सूचना स्वीकारण्यासाठी आणि तिच्या दैवी उपचारासाठी सेवा करण्यासाठी प्रत्येक संधीचा वापर करण्यासाठी त्याच्या मागे गेली.

आणि त्या वेळी पृथ्वीवरील परिस्थितीनुसार ज्यामध्ये ख्रिस्ताने स्वतःला मनुष्याचा पुत्र म्हणून ठेवले होते, त्याला त्याच्या सेवेची आणि त्याच्या कार्याची गरज होती. कारण ख्रिस्त दारिद्र्यात जन्मला होता, ज्या गुहेत बेथलेहेममध्ये घरगुती पशुधन पाठविले गेले होते आणि त्याच्या पाळणामध्ये साध्या चरणांची जागा होती (लुक 2: 7, 12, 16).

(लुक २ः२४) येशूच्या आईने आपल्या मुलाला देवाच्या मंदिरात अर्पण केले.

गालीलमधील नासरेथ हे गावात एक लहान शहर होते. ते कफर्णहूम आणि ताबोर डोंगराच्या दक्षिण-पश्चिम भागात होते. ते समुद्रसपाटीपासून 600 फूट उंच होते.

डोंगराच्या शिखरावरील दृश्य सुंदर आणि विविधतेने दऱ्या, पर्वत आणि भूमध्य समुद्राकडे सुंदर होते. लोकसंख्या गरीब, लहान होती आणि ज्यू लोकांमध्ये आदर नव्हता (जॉन. १ः४६). नासरेथला जगभरात प्रसिद्धी मिळाली, कारण पवित्र कन्याने जगाच्या तारणासाठी देवाच्या पुत्राच्या जन्माची घोषणा केली.

नासरेथमध्ये येशू ख्रिस्ताचे बालपण, वयोवृद्धपणा आणि जीवन होते.

या कारणास्तव त्याला नाझरेथियन, नाझरेथियन (जॉन १९ः१९) असे म्हटले गेले आणि बर्याच काळापासून ख्रिश्चनांना पूर्वेकडील नाझरेथियन म्हटले गेले.

आणि देवाच्या राज्याच्या सुवार्तेची घोषणा करताना, देवाच्या मनुष्याच्या महान कार्यासाठी शक्य तितक्या कमी अडथळ्यांना सामोरे जाण्यासाठी, ख्रिस्ताने आपला दत्तक जोसेफच्या कुटुंबाशी असलेला संबंध पूर्णपणे बाजूला ठेवला.

12:46-50; मार्क 3:31-35; लूक 8:19-21) आणि त्याच्या भौतिक कल्याण आणि वैयक्तिक मालमत्तेची काळजी घेते.

म्हणून ख्रिस्ताकडे गलीलातील धर्माच्या प्रवासी शिक्षकाचे कपडे वगळता कोणतीही मालमत्ता नव्हती, म्हणून त्याच्या तीन वर्षांच्या सार्वजनिक सेवेनंतर ख्रिस्ताची किंमत केवळ तीस चांदीचे नाणे होती, म्हणजेच त्या काळी पॅलेस्टाईनमध्ये सर्वात गरीब माणसाची किंमत होती

(मत्तय २६ः१५).

ज्या पृथ्वीवर तो वाचवण्यासाठी आला होता, त्या पृथ्वीवर ख्रिस्ताचा एकही तुकडा जमीन नव्हता, एकही घर नव्हते.

घर आणि मालमत्ता नसलेले आणि सामान्य अन्न असलेले तारणकर्त्याचे अन्न, अगदी सामान्य गरीब गालीली लोकांसारखे, कांद्याचे भाकरी होते [कांदाचे भाकरी गरिबांचे भाकरी होते आणि रोमन सैनिकांना फक्त दंड म्हणून दिले जात असे, उदाहरणार्थ, ध्वज गमावल्याबद्दल.

यहुदी लोकांच्या मते, कांदा हा घोडे आणि गाढवांचा अन्न होता. पण गलीला सरोवरात पकडलेला आणि तेथेच उकळत्या पाण्यात उकडलेला मासे, आणि कधीकधी वन्य मधचा तुकडा, जो स्थानिक लोक मुक्तपणे गोळा करतात.

(मत्तय ११ः१९) येशूने आपल्या आमंत्रणाचा स्वीकार केला नाही, कारण तेथील शिक्षक आदरातिथ्याचा आनंद घेतात. (लुक, अध्याय ५, ७ आणि १०)

(योहान १२ः६; १३ः२९) येशू ख्रिस्ताच्या अनुयायांनी आपल्या जीवनातील सर्व गरजा भागविण्यासाठी पैसे ठेवले होते.

आणि दारिद्र्य आणि दारिद्र्य यांना मदत करणे.

मंदिरातील दुप्पट कर वसूल करणारे लोक पेत्राकडे आले आणि म्हणाले,

<unk> तुमच्या गुरूंनी दिद्राम (फक्त ४० रुपयांच्या आसपास) दिले नाहीत का? <unk> तर ख्रिस्त गुरु आणि त्याच्या शिष्यांनीही एवढी नगण्य रक्कम दिली नाही! - मत्तय १७ः२४-२७.

दरम्यान, ख्रिस्ताबद्दल आणि त्याच्या चमत्कारांबद्दलची बातमी "सर्व सीरियामध्ये पसरली [सीरिया (उच्च) हा शब्द हिब्रू भाषेत अराम म्हणून वापरला जातो, ज्याचा अर्थ सीरिया आणि मेसोपोटामिया एकत्रितपणे आहे.

सीरियाच्या दऱ्या अतिशय फलदायी आहेत, गहू, द्राक्ष, तंबाखू, जैतून, नारळ, खजूर इत्यादी भरपूर आहेत. हवामान अतिशय आरोग्यदायी आणि आनंददायी आहे.

अनेक आजार, मळमळ, भुतांनी पछाडलेले, चक्रीय झालेले, पक्षाघाती झालेले असे सर्व आजारी लोक त्याच्याकडे आणले जात होते. त्याने त्यांना बरे केले.

(मत्तय ४ः२५; लुक ६ः१७; मार्क ३ः७-८) या लोकांमध्ये दूरवरच्या ठिकाणाहून आलेले अनेक गरीब लोक होते, ज्यांना केवळ अन्नच नव्हे तर कपड्यांचीही गरज होती. . . .

तर या सर्व गोष्टींमुळेच अनेक भक्त स्त्रिया ज्यांना ख्रिस्ताने गंभीर आजारांपासून बरे केले होते आणि त्यांच्या मालमत्तेच्या भरपूर प्रमाणात होते, त्यांच्या भक्तांसोबत सुवार्ता सांगत होते, "त्यांच्या मालमत्तेने त्याला सेवा केली" (लूक 8: 3) म्हणजेच, गरजेच्या वेळी, पैसे देऊन.

अल्लाहच्या मार्गदर्शनाखाली त्यांच्यासोबत असणाऱ्या गरिबांच्या गरजा पूर्ण करीत असत.

(लुक ८ः२) या कृतज्ञ स्त्रियांपैकी, सुवार्तिक लूकने मरीया मग्दालियाला प्रथम असे नाव दिले आहे, कारण तिने देवाच्या माणसाच्या कार्यात इतरांना अशा प्रकारची कृतज्ञ सेवा करण्याचे उदाहरण दिले आहे, किंवा ती या पवित्र कार्यात इतर सर्वांपेक्षा जास्त उत्साहाने काम करते.

आणि त्यांच्या निःस्वार्थ, उत्कट सेवेमुळे, जेव्हा "त्याला डोक्यावर टेकण्याची जागा नव्हती" आणि बहुतेक लोकांकडून थंड, आश्चर्य किंवा शत्रुत्व दिसले, तेव्हा प्रभु येशूला आनंद झाला, सतत श्रम आणि वारंवार अपमान यांच्या दरम्यान त्याला खूप सांत्वन मिळाले.

पवित्र मरीया मग्दालिनीने आपल्या तारणासाठी अत्यंत सहनशीलता आणि विलक्षण धैर्य दाखवले.

आणि प्रत्येक अडथळा आणि भयंकर धोका असूनही, अगदी ख्रिस्ताच्या भयंकर यातनांच्या कठीण दिवस आणि तासांमध्येही, मरीया मग्दालिनीने प्रेषितांपेक्षा अधिक शूर आणि निष्ठा दर्शविली जेव्हा जवळजवळ सर्व प्रेषितांनी, आपल्या प्रभूबरोबर मरण्याची प्रतिज्ञा केली असली तरी शत्रूंच्या भीतीने पराभूत झाले.

(मत्तय २६ः५६) आणि लपले, <unk> मग्दालिया मरीयाने प्रेमाने भीतीचा पराभव केला आणि दुः ख सहन करणार्या व्यक्तीच्या सहभागाच्या दृढतेने जग वाचविण्यासाठी तो चालत असलेल्या काटेरी मार्गाला हलका करण्याचा प्रयत्न केला.

क्रुसावर वधस्तंभावर खिळलेल्या तारणाच्या क्रूर यातना [क्रुसावर वधस्तंभावर खिळणे, म्हणजेच क्रुसावरील फाशी, प्राचीन काळापासून आणि रोमन लोकांमध्ये गुलामगिरीची, सर्वात लज्जास्पद, सर्वात क्रूर शिक्षा होती, जी केवळ देशद्रोही, खुनी आणि सर्वात मोठे गुन्हेगार मारले जात होते.

(मत्तय २१ः२२-२३; १ करिंथ. १ः२३) रोमन प्रथेनुसार, वधस्तंभावर खिळलेल्या व्यक्तीचा गुन्हा थोडक्यात क्रुसाच्या वरच्या बाजूला जोडलेल्या तळ्यावर लिहिलेला होता.

क्रुसावरचा मृत्यू यातना आणि मृत्यूमध्ये सर्वात भयंकर आणि सर्वात वेदनादायक असलेले सर्व काही समाविष्ट करते. बेशुद्धता आणि भावनांशिवाय: शरीराच्या नखांवर लटकल्याने प्रत्येक हलवा वेदनादायक होतो, नखांच्या जवळ जळजळ आणि सतत वाढणारी जखम.

गँग्रेनचा त्रास झाला. विशेषतः डोक्यात आणि पोटात रक्तवाहिन्या फुगल्या आणि रक्तस्त्राव झाला. यामुळे ताप आणि तहान निर्माण झाली.

क्रुसावर खिळलेल्या लोकांची वेदना इतकी भयंकर होती, कधीकधी काही दिवस टिकत असे, की रोमन लोकांच्या मृत्यूला सहसा मारहाण आणि भाले मारून वेगवान केले जात असे.

२१) सूर्यास्त होण्यापूर्वी वधस्तंभावर खिळलेल्या लोकांचे दुःख संपविण्याची परवानगी होती, आणि क्रुसावर खिळलेल्याला मिरर (मार्क १५ः२३; किंवा बिअर (मत्तय २७ः३४) मिक्स केलेले द्राक्षारस पिण्याची प्रथा होती, जे दुःखाला काही प्रमाणात कमी करण्यासाठी चेतना कमी करते; परंतु येशू ख्रिस्ताने असे कोणतेही पेय घेतले नाही,

यातना कमी करण्यासाठी.

यरुशलेमच्या श्रीमंत स्त्रियांना हे मद्य त्यांच्या खर्चावर घेऊन जायचे होते.

क्रुसावर क्रुसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रूसावर क्रस क्रॉसवर क्रूसावर क्रॉस क्रॉस क्रॉसवर क्रॉसवर क्रॉसवर क्रॉस क्रॉसवर क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस क्रॉस

क्रुसावर बसलेल्या ख्रिस्ताच्या शिर्गाच्या जवळून येणाऱ्या बदला घेणार्यांनी निर्दोष पीडिताला हाक मारली.

"त्याने इतरांना वाचविले, पण त्याला स्वतःला वाचवता येत नाही. जर तो ख्रिस्त, इस्राएलाचा राजा असेल तर त्याने आता वधस्तंभावरून खाली यावे, म्हणजे आम्ही त्याच्यावर विश्वास ठेवू.

"तू जर यहुद्यांचा राजा आहेस तर स्वतःला वाचव. " आणि त्याच्याबरोबर वधस्तंभावर खिळलेले लुटारुही त्याची निंदा करीत होते. त्यांच्यापैकी एक म्हणाला", जर तू ख्रिस्त आहेस तर स्वतःला व आम्हांला वाचव. "

"अरे मंदिर मोडून तीन दिवसांत बांधणार्या, जर तू देवाचा पुत्र आहेस तर वधस्तंभावरून खाली उतर!

आणि जेव्हा अशा प्रकारे ज्यू वडीलजनांच्या मूर्खपणा आणि क्रूरतेने क्रुसावर खिळलेल्या ख्रिस्ताला घेरले, तेव्हा त्याच्या दुः खद डोळ्यांनी धार्मिक स्त्रियांच्या अश्रूचे सांत्वन केले, ज्यात मरीया मग्दालिया "प्रथम होती" (मत्तय 27:55-56; मार्क 15:40; लूक 23-27).

या करुणायुक्त अश्रूंमधून, मानवाच्या पुत्रासाठी, पापाच्या अंधकारमय राज्यात, प्रकाशाचा किरण चमकला. आणि या कृतज्ञ स्त्रियांच्या किरणाने, निर्दोष पीडिताला, मानवी निसर्गाच्या विकृततेची साक्ष देऊन सांत्वन दिले.

देवाने मानवजातीला मुक्ती देण्याचा दिवस स्पष्ट केला होता. वेळ दुपारच्या सुमारास होती, आणि हिब्रू दिवसाच्या वेळानुसार, सहाव्या तासाची वेळ होती (लुक 23: 44; मत्तय 27: 45; मार्क 15: 43).

पण या स्पष्ट दुपारच्या वेळी "सूर्य अंधकारमय होईल आणि अंधार पडेल [हे अंधार सूर्य आणि चंद्राच्या प्रसिध्द नैसर्गिक नियमांनुसार सामान्य सूर्यग्रहण नव्हते.

ही एक अलौकिक घटना होती, जी निसर्गाच्या विशिष्ट चिन्हांबरोबर सुध्दा सुटकेच्या घटनेच्या अत्यंत महानतेची साक्ष देते.

त्या काळातील तीन मूर्तिपूजक लेखकांनी या अंधाराची सत्यता आणि विलक्षणता दर्शविली आहे. रोमन इतिहासकार आणि खगोलशास्त्रज्ञ फ्लेगोंट, ज्युलियस आफ्रिकन, इतिहासकार फॅलो आणि इतिहासकार युसेवियाने अद्याप नाव नसलेला चौथा मूर्तिपूजक इतिहासकार.

या अंधाराच्या तासांची नोंद प्रेषितांनी दिलेल्या दिशानिर्देशानुसार केली आहे.

या अंधाराचे कारण पृथ्वी आणि सूर्य यांच्यातील ढग मोठ्या प्रमाणात घन झाल्याने झाले असे मते जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅक जॅकसन, जॅक जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅक जॅकसन, जॅकसन जॅकसन, जॅकसन जॅकसन जॅकसन, जॅकसन जॅकसन जॅकसन जॅकसन, जॅकसन जॅकसन जॅकसन जॅकसन जॅकसन जॅकसन जॅकसन जॅकसन जॅकसन जकसन जॅकसन जकसन जॅसन जॅकसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन जॅसन ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज

तर प्रत्यक्षात दिवसाचा प्रकाश सकाळी सहा वाजल्यापासून मोजला जायचा.

पहाटे 6 ते 9 या वेळेस दिवसाचा पहिला भाग, ज्याला दिवसाचा तिसरा तास म्हणतात; 9 ते 12 या वेळेस दिवसाचा दुसरा भाग, ज्याला सहावा तास म्हणतात; दुपार ते 3 या वेळेस दिवसाचा तिसरा भाग, ज्याला नऊवा तास म्हणतात; 3 ते 6 या वेळेस चौथा भाग, ज्याला

दुपारी १२ वाजता.

रात्रीचे चार पहारेकरी होते, प्रत्येकजण तीन तासांचे होते.] नवव्या तासापर्यंत, म्हणजेच, आजच्या दिवसाच्या तासांच्या नावाने, दुपारच्या तीन तासापर्यंत (मत्तय 27:45; मार्क 15:33; लूक 23:44).

एक भयंकर, भव्य, प्रचंड आकाशातील चिन्ह <unk> सूर्यास्त, अंधार, ज्याने संपूर्ण पृथ्वी व्यापली, दुपारच्या तेजस्वी प्रकाशाच्या मध्यभागी, निर्दोष ख्रिस्ताच्या निंदा करणार्यांना कठोरपणे दडपले, त्यांना भयभीत केले आणि त्यांना गप्प केले.

क्रुसावर चढलेल्या येशूला ओळखणारे भक्त, जे प्रथम दूरवर उभे होते आणि पहात होते (लुक 23: 49; मत्तय 27: 55; मार्क 15: 40), यातना भोगणाऱ्याच्या जवळ आले, त्याच्या वधस्तंभास घेरले आणि त्यांच्यापैकी सुवार्तिक पुन्हा प्रथम मरीया मग्दालियाला म्हणतो (मत्तय 27: 56; मार्क 15: 40).

अशाप्रकारे, मरीया मग्दालिया ख्रिस्त तारणाच्या पायाजवळ केवळ चमत्कार करणारा नाही, जो लहान मुलांनी गौरविला आणि गाला, तर नासरेथच्या येशूच्या पायाजवळ आहे, जो अपमानित, अपमानित, अपमानितपणे वधस्तंभावर खिळला गेला होता, जो त्याच्या प्रेषितांनीही सोडला होता!

आणि आपल्या बरे करणाऱ्याच्या मृत्यूनंतरही मरीया मग्दालिनी त्याला सोडत नाहीः ती त्याच्या मृतदेहाच्या वाहतुकीस जोसेफच्या पाठीशी आहे [जोसेफ अरिमथाई किंवा रामाथाईमचा, एक श्रीमंत, दृढ स्वभावाचा, निर्दोष जीवन जगणारा माणूस, यरुशलेमच्या सिनेटचा सन्माननीय सदस्य होता, पूर्वी नम्रतेने निर्णय घेण्यात आला नव्हता.

तो स्वतःला ख्रिस्ताचा अनुयायी म्हणवून घेतो, पण येशूच्या मृत्यूच्या निर्णयामध्ये सहभागी होत नाही.

ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर खिळल्याबद्दल नाराज होऊन, ख्रिस्ताला सन्मानाने पुरून, त्याच्याशी श्रद्धा दाखविण्याचा प्रयत्न केला, एक शहीद आणि वाईट योजनांचा बळी म्हणून.

येशू ख्रिस्ताची शिकवण अधिक तपशीलवार आणि मुक्तपणे जाणून घेण्यासाठी त्याने रात्री यरुशलेममध्ये तारणाच्या ख्रिस्ताला भेट दिली आणि प्रभूने त्याला सुवार्तेच्या शिकवणीची मुख्य मूलतत्त्वे उघडली (जॉन, 3 पहा). तो खूप श्रीमंत होता, ख्रिस्ताच्या शरीराला अभिषेक करण्यासाठी 100 पौंड मिरपूड आणि एलोयचा एक घटक घेऊन येशूला दफन केले.

नंतर प्रेषितांनी त्याला बाप्तिस्मा दिला. आणि त्याला एका थडग्यात ठेवले, जे त्याने स्वतः तयार केले होते.

यहुद्यांनी त्यांच्या थडग्यांचा आदर केला, परंतु योसेफने ती निर्दोष पीडिताला दिली, कारण तो दफन करण्याच्या घाईत होता, कारण वल्हांडण सण येत होता. ] , त्याच्या दफनाच्या वेळी होते, ख्रिस्ताला कोठे ठेवले हे पाहण्यासाठी (मत्तय 27:61; मार्क 15:47) आणि जेव्हा देवाच्या कायद्यानुसार येणाऱ्याला सन्मान देण्यासाठी

या महान सणाच्या दिवशी, येशूचे मृतदेह दफन करण्यात आले होते, तेव्हा मग्दालियाच्या आभारी प्रेमाने तिच्या दुःखाचे सांत्वन केले.

प्रेमाने तिला तिच्याकडून शक्य तितकी शेवटची श्रद्धांजली अर्पण करण्याची इच्छा निर्माण झाली. ती सुगंधी तेल आणि सुगंध खरेदी करते (लुक २३ः५६), जेणेकरून ज्यू प्रथांनुसार दफन झालेल्या ख्रिस्ताच्या शरीरावर अभिषेक करून त्याला शक्य तितकी श्रद्धांजली द्यावी.

या उपक्रमामुळे मग्दालिया मरीयाला शांतीची नावंही मिळाली, कारण दोन सुवार्तिकांनी तिला पुन्हा प्रथम स्थानावर ठेवले आहे, तिच्या मागे असलेल्या इतर काही स्त्रियांपैकी, आणि तिसरा <unk> फक्त एक (मत्तय 28:1; मार्क 16:1; योहान 20:1) आणि या थोर कामात तिचा उल्लेख करतो.

(जॉन. 20: 1) आणि आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी, दुः खी शब्बाथानंतर, रात्रीच्या अंधारात, जळजळीत यहुद्यांनी धोका निर्माण केला होता, ज्यांनी आधीच ख्रिस्ताच्या शिष्यांना हात लावायचा प्रयत्न केला होता, आणि जेव्हा क्रूसावरील प्रेषितांना त्यांच्या खोलीत बंद केले होते, तेव्हा <unk> मरीया मग्दालिया काही लोकांसह

धार्मिक स्त्रियांसोबत, धोक्याचा तिरस्कार करत, सुगंधित आणि सुगंधित मिरर घेऊन, तारणाच्या कबरीकडे निर्भयपणे जातो. [मिरर, मिर्ना हे अरबी, इजिप्त आणि अबिसिनियामध्ये वाढणार्या बाल्सम झाडाचे सुगंधित गंध आहे.

झाडापासून ही रास काही प्रमाणात स्वतःच बाहेर पडत असे, तर काही प्रमाणात झाडाची कोर कापून काढली जात असे.

ते तेलयुक्त होते, घन होताना पांढरा-पिवळा रंग प्राप्त झाला; परंतु कठोर झाल्यावर ते लाल होते; या राळची चव तीक्ष्ण कडू आहे, गंध विशेषतः सुगंधित आहे ज्यामुळे डोके फिरणे आणि बेशुद्ध होणे होते.

(योहान 19:39) जुन्या करारात पवित्र अभिषेकासाठी मिरर हे मिरर, तेल यापासून बनलेले होते (इस्.

देवाच्या आज्ञेनुसार, पवित्र मंडपाचा, नंतर अहरोन आणि त्याच्या मुलांचा पवित्र सेवेसाठी अभिषेक करण्यात आला होता, आणि नंतर राजा आणि संदेष्ट्यांचाही अभिषेक करण्यात आला होता.

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन चर्चमध्ये प्रेषितांच्या काळापासूनच जग अभिषेकाचे रहस्य आहे, ज्याद्वारे विश्वास ठेवणाऱ्याला पवित्र जगाने अभिषेक केल्यावर त्याचे डोके, नाक, डोळे, कान, ओठ, हात आणि पाय पवित्र आत्म्याच्या नावाने दिले जातात, जे आध्यात्मिक जीवनात वाढतात आणि मजबूत करतात.

ख्रिश्चन मंदिरे आणि राजे त्यांच्या महान राजेशाही सेवेसाठी राज्याभिषेक करताना पवित्र शांततेने अभिषेक केले जातात . . . <unk> मृणालयाव्यतिरिक्त, ज्यूंनी मृत्यूनंतर मृत्यूनंतर सुगंधी पावडर देखील वापरली, ज्याने पट्ट्या आणि ज्यावर मृतदेह बसला होता त्या बेडवर.

(लुक २३ः५६; मार्क १६ः१), ख्रिस्ताच्या शरीरावर अभिषेक करण्यासाठी तयार केले गेले होते, जेणेकरून मृत्यूनंतर प्रेम आणि श्रद्धांजली अर्पण केली जाईल.

ख्रिस्ताच्या थडग्याजवळ यहुद्यांनी ठेवलेल्या पहारेकरी आणि मुख्य याजकांनी प्रवेशद्वार सील केल्याबद्दल मरीया मग्दालिनीला माहित नव्हते, कारण हे सर्व येशूच्या सर्व भक्तांना त्यांच्या बागेतून काढून टाकल्यानंतर झाले (मत्तय २७ः६२-६६).

पण आता, यरुशलेमहून येशूच्या थडग्याकडे जात असताना, मरीया मग्दालिनीला आठवले की, योसेफ आणि निकोदेम यांनी त्या गुहेच्या दाराला एक मोठा, भारी दगड बंद केला होता, जो ती आणि तिचे सहकारी काढू शकले नाहीत.

(मार्क १६ः३) या गोष्टीचा विचार करत असताना, मग्दालिया मरीया, इतर सौंदर्याची वाहून नेणाऱ्या स्त्रियांपैकी एक आहे आणि ती कबरेच्या दारात जवळ आली आहे.

ज्यू लोकांच्या मते, मृत व्यक्तीच्या कबरीच्या प्रवेशद्वारावर असलेला दगड पवित्र मानला जात असे. आणि खडकाचा खड्डा ख्रिस्ताच्या कबरीच्या दारावरून ढकलणे हे दर्शवते की त्याच्या शरीराला काहीतरी विशेष घडले आहे.

<unk> सर्वात सोपा आणि महत्त्वाचा मुद्दा असा होता की येशूचे शरीर अरिमथाईच्या योसेफाच्या या गुहेतून कोणीतरी नेले आणि दुसर्या ठिकाणी ठेवले.

आणि ही कल्पना, त्याला शेवटची श्रद्धांजली अर्पण करण्याच्या संधीपासून वंचित राहणे, मरीया मग्दालियाला इतके प्रभावित करते की ती लगेच गुहेत न जाता, परत यरुशलेममध्ये धावते प्रेषित पेत्र आणि योहान यांना ख्रिस्ताच्या थडग्याजवळ काय घडले आहे हे सांगण्यासाठी.

तिला खात्री होती की, तिला कळवल्यास, प्रेषित येशूच्या शरीराच्या शोधात सर्वात सक्रियपणे सहभागी होतील. ती प्रेषितांना सांगते, "त्यांनी प्रभुला थडग्यातून काढून टाकले आहे आणि त्यांनी त्याला कुठे ठेवले आहे हे आम्हाला माहित नाही. " (जॉन. 20: 2).

आणि खरोखरच अतिशय जिज्ञासू प्रेषित पेत्र आणि योहान लगेच कबरेकडे गेले [त्या वेळी रोमन सम्राट घोषित केलेल्या टाइटस फ्लेव्हियन वेस्पाशियनने इ. स. ७० मध्ये यरुशलेमच्या वेढाच्या निवेदनात, अरिमाथियाच्या योसेफच्या कबरेचा उल्लेख केला गेला होता, जी सामान्य एकाकी यहूदी गुहेच्या प्रकाराप्रमाणे होती.

कबरे.

या गुहेत प्रवेशद्वार पूर्व दिशेने आहे आणि एक मोठा दगड बंद होते. गुहेत प्रवेशद्वार पूर्व दिशेने आहे. गुहेत प्रवेशद्वार पूर्व दिशेने आहे.

गुहेच्या दुसर्या भागातील दफनभूमी प्रवेशद्वाराच्या उजव्या बाजूला एक झोपडी, किंवा भिंतीच्या बाजूला एक टेकडी, किंवा झोपडीच्या रूपात कोरलेली होती.

जोसेफच्या कबरीपासून गॉलगोफापर्यंतचे अंतर सुमारे १७ सेजेन (किंवा १२० फूट) होते. . . .

दुसऱ्या शतकाच्या सुमारास, रोमन सम्राट एड्रियनने ज्यूंना ग्रीक करण्याचा निर्णय घेतला आणि यरुशलेममधील सर्व असमानता आणि टेकड्यांना पाडण्याचे आदेश दिले आणि नंतर ख्रिश्चन पवित्र स्थळांच्या जागी जुपिटर आणि व्हेनेरासाठी मूर्तिपूजक मंदिरे उभी केली गेली.

परंतु 333 मध्ये, सम्राट कॉन्स्टन्टाईन द ग्रेटच्या आदेशानुसार, या गुहेचे ढिगार्या कोसळल्या, ढिगार्या कोसळल्या आणि नंतर ख्रिस्ताच्या थडग्यासह गुहा अशुद्धपणे उघडली गेली.

थडग्यात बदल करण्यात आलाः मंदिरात अधिक सोयीस्कर ठेवण्यासाठी, प्रवेशद्वाराच्या खडकापासून (वेस्टिबुल भाग) थडग्याचे वेगळे केले गेले, जेणेकरून केवळ गुहेचा अंत्यसंस्कार भाग जतन झाला. . .

नंतर सातव्या शतकात पर्शियन, यहुदी, अरब आणि तुर्क यांनी ग्रीक लोकांना पराभूत केले आणि देव माणसाचे दफनभूमी नष्ट करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले. आणि जरी गुहेच्या भिंती आणि वरच्या भागाचा मोठा भाग नष्ट झाला, परंतु गुहेच्या भिंती आणि खालच्या भागाचे मूळ म्हणून आजपर्यंत टिकून राहिले.

आणि निर्विवाद स्मारके, ज्यामध्ये ख्रिस्त हा तारणारा आहे.

आणि या पाण्याने बनवलेले हे पवित्र झोपडपट्टी अनेक पापांच्या भूमीच्या शेवटच्या दिवसांपर्यंत विश्वास ठेवणाऱ्यांना आकर्षित करेल, त्यांना आनंद देईल, शांत आत्मा देईल . . .

ते दोघेही धावत होते पण योहानाने पेत्रापेक्षा लवकर धावत जाऊन त्या थडग्याकडे आधी पोहचले. तो आत गेला तेव्हा त्याने तेथे असलेल्या तागाचे कपडे पाहिले, पण तो आत गेला नाही.

मग त्याच्यामागे शिमोन पेत्र आला व थडग्यात गेला. तेथे येशूच्या डोक्यावर पडलेले मलमपट्टीचे फटके मात्र तेथेच होते.

मग योहान आत गेला, आणि त्याने पाहिले आणि शांतपणे विश्वास ठेवला की ख्रिस्त उठला आहे, कारण जर कोणी येशूचे शरीर दुसर्या ठिकाणी नेले तर ते असे करेल, एखाद्याने त्याला लुटल्यासारखे नग्न न करता, कपडे काढून घेण्याची काळजी घेत नाही, त्याला गुंडाळले आणि दुसर्या ठिकाणी ठेवले, परंतु त्याचे शरीर घेऊन जाईल

तो जसा होता तसाच होता; आणि निकोदिमसने ख्रिस्ताच्या अंत्यसंस्कारात वापरलेले मिरपूड आणि सुगंधी तेल, शरीरावर अतिशय घट्टपणे चिकटलेले आहेत, हे सेंट जॉन झेलोटेस्टने स्पष्ट केले आहे (जॉन. 20: 3-9)...

<unk> पण प्रेषितांनी आपल्या गुरूच्या रिकाम्या थडग्यापासून वेगळ्या भावना व्यक्त केल्या. पेत्राने विश्वास दाखवण्याऐवजी फक्त आश्चर्यचकित होऊन "जे घडले होते त्याबद्दल आश्चर्यचकित होऊन तो परत गेला" (लुक 24:12) . . .

जेव्हा प्रेषित अशा गोंधळात आणि कमकुवत मनस्थितीत ख्रिसच्या रिकाम्या थडग्यापासून निघून गेले, तेव्हा मरीया मग्दालिनी पुन्हा त्याच्याकडे परतली. ती थडग्याकडे पोहोचली, ती रडू लागली आणि तिच्या वाचकाच्या थडग्याकडे पुन्हा पाहण्यासाठी ती गुहेच्या खालच्या प्रवेशद्वाराकडे वाकली (जॉन. 20: 11).

आणि पांढऱ्या कपड्यांमध्ये दोन देवदूतांना तेथे बसलेले पाहिले.

पण, अगदी अगदी तंतोतंत अर्थाने, "देवदूत" हा शब्द बायबलमध्ये वैयक्तिक, परिपूर्ण मानवी आणि देवाच्या निर्मितीतील आत्मिक व्यक्तींना संदर्भित करतो, जे देवाची इच्छा लोकांना सांगतात आणि पृथ्वीवर त्याची आज्ञा पूर्ण करतात.

देवदूतांना दृश्य जगाच्या निर्मितीपूर्वी देवाने निर्माण केले आहे, ते आध्यात्मिक आहेत आणि जर ते अवयवहीन नसतील तर त्यांच्याकडे काही विशेष हलके इथरिक शरीर आहे. देवदूतांना मानवी अवकाशाची परिस्थिती नसते, परंतु ते सर्वत्र नसतात.

परिपूर्णतेत ते मर्यादित आहेत आणि त्यांच्या त्वरेने आणि समजून घेण्याच्या सखोलतेमुळे ते सर्वज्ञ नसतात; शुद्ध आणि पवित्र असूनही, देवदूत मोहात पडू शकतात, कारण ते मुक्त बनलेले आहेत, म्हणून ते प्रकाशाच्या देवदूतांसारखे चांगल्या गोष्टींमध्ये मुक्तपणे उभे राहू शकतात आणि वाईट आत्म्यांसारखे देवदूतांसारखे पडू शकतात.

आणि जे आपल्या पालनकर्त्याचे पावित्र्यगान करीत आहेत, आणि त्याचे आदेश पाळतात, आणि त्याचेच भय बाळगतात.

मानवजातीचा आणि देवाच्या लोकांचा संपूर्ण इतिहास देवदूतांच्या सेवेद्वारे घडला आहे, आणि ते देवाच्या जुन्या आणि नवीन कराराच्या इतिहासातील महत्त्वाच्या क्षणी आहेत, येशू ख्रिस्ताची आणि त्याच्या चर्चची सेवा करतात, ज्यासाठी देवदूत दृश्यमान, मानवी रूपात उपलब्ध आहेत.

म्हणूनच, मार्क आणि लूक यांनी, देवदूतांच्या दर्शनाविषयी सांगताना, त्यांना "पुरुष" (लुक 24: 4) आणि "मुले" (मार्क 16: 5) असे म्हटले आहे.

ते देवदूत तिला म्हणाले, "बाई, तू का रडतेस? " ती म्हणाली", त्यांनी माझ्या प्रभूला नेले आहे आणि त्यांनी त्याला कोठे ठेवले हे मला माहीत नाही. "

मरीयाचे दुःख इतके मोठे होते की तिला हे समजले नाही की तिच्याशी लोक बोलत नाहीत, तर देवदूत मानवी रूप धारण करतात तिच्या दुःखाला कमी करण्यासाठी ख्रिस्ताच्या दुःखद दफनभूमीवर तिच्या तेजस्वी उत्सवाच्या रूपाने, आणि ती त्यांना त्याच शब्दांनी उत्तर देते जी ती प्रेषितांना गायब होण्याबद्दल सांगत होती.

ख्रिस्ताच्या शरीराच्या थडग्यातून.

आणि देवदूतांनी, त्यांच्या चमकदार प्रकाशाने, मरीया मग्दालिनीला ख्रिस्ताच्या आश्चर्यकारक पुनरुत्थानाची घोषणा करण्यासाठी तयार केले, परंतु इतर प्रेषितांप्रमाणे तिला सांगत नाहीत की ती ज्याला इतक्या उत्सुकतेने शोधत आहे.

तो गौरवाने उठला, कारण ईश्वराची इच्छा होती की मरीया मग्दालियाला ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची थेट घोषणा करणाऱ्यांपैकी एक बनवा.

आणि त्याच वेळी जेव्हा मरीया मग्दालिया आपल्या दूतांना तिच्या रडण्याचे कारण सांगत होती, ख्रिस्त तारणारा अचानक मरीयाच्या मागे दिसला, ज्यामुळे देवदूतांनी त्याला विशेष आदरणीय स्थान दिले.

(जॉन.२०ः१४).

<unk> दुःखद विचारांचा भार, प्रचंड अश्रू तिला तिच्या मागे उभे असलेल्या व्यक्तीला पाहण्यास प्रतिबंधित करतात, होय, स्पष्टपणे, ख्रिस्त स्वतःच तिला ओळखू इच्छित नव्हता, जसे की त्याने अचानक इम्माऊसच्या प्रवाशांना स्वतः ला प्रकट केले (लुक 24: 13-32), आणि आता मरीया मग्दालियाने त्याला बागकाम करणारा समजले

(जॉन.२०ः१५) अरिमथाईच्या योसेफाच्या बागेत, जिथे पवित्र कबरेची गुहा होती.

मरीया मग्दालियाला ओळखून नसताना, ख्रिस्त तिला म्हणतो, "स्त्री, तू का रडतेस? तू कोणाला शोधतेस?" मरीयाला तिच्या दुःखाबद्दल सहानुभूती वाटली आणि ती विश्वासाने म्हणाली, "महाराज, जर तुम्ही त्याला नेले असेल तर तुम्ही त्याला कोठे ठेवले आहे ते मला सांगा, आणि मी त्याला घेऊन जाईन" (जॉन 20:15).

मग्दालिनी मरीयेने किती निस्वार्थ प्रेम आणि अत्यंत निष्ठा व्यक्त केली या छोट्या आणि सोप्या शब्दांमध्ये! ती येशू ख्रिस्ताला त्याच्या नावावरून संबोधत नाही, ती फक्त "त्याला" म्हणते.

तिने आपल्या गुरूचा इतका आदर केला की इतरांनीही त्याला ओळखले पाहिजे आणि त्याच्याशी रस घ्यावा असे तिला वाटले. तिने कल्पित बागकामदाराला येशूचे शरीर कोठे ठेवले आहे हे दर्शविण्यास सांगितले, कारण या बागेच्या बागकामदाराला योसेफाच्या थडग्यातून हे शरीर गायब होण्याचे रहस्य माहित असणे आवश्यक आहे.

जर योसेफ, बागेचा मालक, त्याचा मृतदेह दुसर्या ठिकाणी नेला असता तर तो बागकाम व्यावसायिकाच्या माहितीशिवाय घडला नसता.

आणि मरीया मग्दालिनी या बागकाम व्यावसायिकाला येशूचे शरीर कुठे आहे हे सांगण्यास सांगते. ती म्हणते, "मी त्याला घेऊन जाईन. " प्रभुवरच्या अतुलनीय प्रेमात, मरीया आपल्या कमकुवत शक्तींचा विसर पडते आणि आपल्या तारणाच्या शरीराला स्वतः घेण्याची आणि घेऊन जाण्याची आशा करते.

तिचा उत्साह आणि प्रेम इतके मोठे आणि ज्वलंत आहे की ती स्वतःला खूप शक्तिशाली समजते.

तिच्या जिवंत प्रश्नाचे त्वरित उत्तर न मिळाल्याने, मरीया मग्दालिया पुन्हा देवदूतांकडे वळली, कदाचित त्यांच्याकडून येशूविषयी काही ऐकायला किंवा त्यांना विशेष आदरणीय स्थान मिळवण्याची कारणे जाणून घेण्यासाठी.

तिच्या प्रेमाची उंची आणि शक्ती पाहून प्रभुने तिला "मरीया" नाव दिले.

आता मरीया मग्दालिनीला तिच्या तारणाचा आवाज ऐकू आला, ज्याच्या सामर्थ्याने त्याने तिच्यातून अनेक राक्षस काढले, स्वर्गातील आवाज, जो प्रत्येक आत्म्यात प्रवेश करतो आणि जिवंत करतो, तो आश्चर्यकारक आवाज, जो त्याच्या श्रोत्यांच्या मनाला स्वर्गातील आनंदाने आनंदित करतो.

आणि आता मरीयाला तिच्या दैवी शिक्षकाची जवळची उपस्थिती जाणवली ज्यामध्ये तिचे सर्व गुण, तिचे सर्व सुख होते आणि ज्यामुळे तिच्या आत्म्याला अतुलनीय आनंद झाला.

आनंदाने ती बोलू शकली नाही आणि पुन्हा प्रभुकडे वळली, डोळे उघडले आणि त्याला ओळखले आणि आनंदाने फक्त एक शब्द म्हणाला, "गुरूजी" (जॉन. 20:16) <unk> ख्रिस्ताच्या पायावर पडला. . . .

आनंदी आतुरतेने, मरीया मग्दालिनीला अद्याप पुनरुत्थान झालेल्या ख्रिस्ताची संपूर्ण महानता समजली नाही. आणि म्हणूनच, तिच्या विचारांना प्रकाश देण्यासाठी आणि पुनरुत्थान आणि त्याच्या शरीराद्वारे बदल घडवून आणण्यासाठी शिकवण्यासाठी, प्रभुने तिला नम्रपणे सांगितलेः

<unk> मला स्पर्श करू नकोस [त्याच दिवशी, मग्दालिया मग्दालियाला पहिल्या दृष्टान्तानंतर, ख्रिस्ताने तिला, मग्दालिया मग्दालियाला, इतर शांतीवाहकांसोबत, त्याच्या पायांना, ख्रिस्त तारणाला पकडण्यास मनाई केली नाही (मत्तय 28: 9; लूक 24: 10); त्याच दिवशी संध्याकाळी ख्रिस्त शिष्यांना प्रस्तावित करतो

"आणि त्याने त्यांना आपले हात व जखम दाखवली.

या परिस्थितीतून असे निष्कर्ष काढणे आवश्यक आहे की चर्च फादर्स आणि स्पष्टीकरणकर्त्यांनी असे मानले आहे की, मरीयाच्या पहिल्या दृष्टान्तात स्पर्श करण्यास मनाई करणे हे तिच्या विचारांच्या साधेपणाचे कारण होते, ज्यामुळे ती प्रभुकडे झुकली.

इतर शिष्यांसारखे तिलाही ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची कल्पना नव्हती आणि अचानक ती त्याला जिवंत पाहत होती.

जिवंत मेलेल्या व्यक्तीच्या दृष्टीस पडल्याने तिला किती त्रास झाला असावा आणि ती ख्रिस्ताकडे धावते, जे तिच्या डोळ्यांनी पाहिले आहे ते स्पर्शाने निश्चित करण्यासाठी, त्याला पकडण्यासाठी, ज्याची ती आतुरतेने शोधत होती. . .

ख्रिस्त, त्या वेळी मरीया मग्दालियाच्या मनात आणि आत्म्यात काय घडत आहे हे जाणून, तिच्या मनातील सर्वात प्रामाणिक, परंतु अयोग्य विचार दूर करतो, आणि तिला खात्री करुन घेण्याची तिची कायदेशीर इच्छा आहे की तो तिच्यासमोर आहे की नाही, त्याच्या वचनाची पुष्टी करून आणि त्याच्या पुनरुत्थानाबद्दल प्रेषितांना घोषणा करण्याचे आदेश देऊन संतुष्ट करतो . . . (जॉन. 20: 17), कारण मी

मी अजून माझ्या पित्याकडे गेलो नाही.

मरीया मग्दालिनीने आपल्या मानवतेला आणि तारणकर्त्याला आणि शिक्षकाला उत्साहाने श्रद्धा व्यक्त केली, आणि ख्रिस्ताने तिला स्पर्श करण्यास मनाई करून, तिच्या विचारांना उच्च केले, पवित्र केले, तिला अधिक आदरणीय वागण्याची शिकवण दिली आणि मरीया मग्दालिनीला समजावून सांगितले की त्याच्याशी जवळचे आध्यात्मिक संवाद करण्याची वेळ आली आहे

त्या दिवशी तो त्यांच्यापासून लपून जाईल आणि तो स्वर्गात आपल्या देवाकडे जाईल.

आणि ख्रिस्ताच्या इतर शिष्यांनी त्याच्या पुनरुत्थानाची बातमी ऐकून असा विचार केला असेल की तो आता त्यांच्याबरोबर पृथ्वीवर कायमचा आहे आणि कदाचित एका महान ज्यू पृथ्वीवरील राज्याची लोकांची स्वप्ने पूर्ण करेल, म्हणून ख्रिस्त रक्षणकर्ता मरीया मग्दालिनीला अशा विचारांपासून आणि स्वप्नांपासून सावध करण्यासाठी पाठवितो.

आता प्रेषितांना ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची स्पष्ट साक्ष देऊन आणि त्याच्या पुनरुत्थानाच्या भाषणाद्वारे, तिला प्रभूने त्यांना कळविण्यासाठी पाठविले आहे की ख्रिस्त लवकरच पृथ्वीवर असेल, की त्याला लवकरच सर्वात गौरवशाली शरीराने देव व पित्याकडे जावे लागेल.

पण या घटनेच्या बातमीने त्यांना गोंधळात टाकू नये म्हणून, प्रभुने मरीया मग्दालियाला त्याच्या शिष्यांना सांगण्यास सांगितले की, ज्याच्याकडे तो वर जात आहे, त्याचा पिता त्यांच्याबरोबर आहे, त्यांना दयाळूपणे त्याचे भाऊ म्हणतो:

पण माझ्या भावांकडे जा आणि त्यांना सांग की मी माझ्या व तुमच्या पित्याकडे, माझ्या देवाकडे आणि तुमच्या देवाकडे वर जात आहे.

ते पृथ्वीवरील राज्यांपासून वेगळे असले पाहिजे आणि ख्रिस्तामध्ये पुनरुत्थान झालेल्यांना पृथ्वीवरील नाही तर स्वर्गीय राजा दिसला पाहिजे. परंतु प्रेषित हे स्पष्टीकरण आणि प्रभूच्या चेतावणीनंतरही त्यांच्या लोकांच्या निराशाजनक आशा सोडल्या नाहीत आणि स्वर्गात जाण्यापूर्वीही त्याला विचारले, "हे या वेळी नाही, प्रभु?

तू आता इस्राएलला राज्य पुन्हा मिळवून देणार आहेस काय?"

आणि आनंदी, धन्य मग्दालिनी मरीया जाऊन ख्रिस्ताच्या प्रेषितांना तिच्याबरोबर घडलेल्या सर्व गोष्टी (जॉन. २०ः१८) सांगते आणि आश्चर्यकारक शब्दांनी त्यांच्या दुःखाचे समाधान करतेः <unk> ख्रिस्त उठला आहे!

म्हणूनच ख्रिश्चन चर्चने मरीया मग्दालिनीला ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची घोषणा करणारी पहिली प्रेषित म्हणून "समान-प्रेषित" म्हणून मान्यता दिली आहे.

ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या सकाळी तिला त्याच्या सर्व शिष्यांपैकी प्रथम पुनरुत्थित प्रभुला पाहण्याची संधी मिळाली.

ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाबद्दल इव्हान्जेलिस्ट गप्प आहेत, परंतु चर्च आपल्या परंपरेत विश्वास ठेवतो की ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाबद्दल देवदूताने देवाच्या आईला महिलांच्या आधी सांगितले होते आणि कबरेतून उठल्यावर ख्रिस्त सर्व लोकांपूर्वी प्रकट झाला होता.

चर्चच्या या विश्वासाचे अभिव्यक्ती इस्टरच्या उपासनात्मक गीतांमध्ये आहे.] (मार्क. 16: 9; जॉन. 20: 14-17) आणि प्रथमच थेट प्रभूच्या आदेशानुसार त्यांच्यासाठी त्याच्या पुनरुत्थानाची घोषणा करणारी घोषणा केली गेली.

प्रेषितांनी संपूर्ण जगाला ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची घोषणा केलीः मरीया मग्दालिनीने प्रेषितांना ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची घोषणा केली <unk> ती प्रेषितांसाठी प्रेषित होती !

पवित्र ग्रिगोरी यांचे म्हणणे आहे की, स्त्रीने सापच्या तोंडातून पहिले खोटे बोलणे स्वीकारले आणि पुनरुत्थान झालेल्या देवाच्या तोंडातून स्त्रीने प्रथम आनंदी सत्य ऐकले. ज्याच्या हातात मृत्यूचे पेय वितळले, त्याचने जीवन प्याला दिला.

मृत्यूवर विजय मिळवणारा, विजयी ख्रिस्त, ज्वलंत मरीया मग्दालिनीला पवित्र करण्यात आले. ती ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची पूर्ण, निर्णायक साक्षीदार होती.

पण प्रेषित येशूच्या पुनरुत्थानाची सुवार्ता आणि प्रेषित योहानाच्या घरात असलेल्या सर्व लोकांबरोबर [यरुशलेममध्ये प्रेषित योहान देवाच्या वचनाचे स्त्रोत होते.

(मार्क १६ः१०-११; योहान २०ः१८) <unk> मग, . . . मग्दालिया मरीयेवर प्रेषितांचा पूर्ण विश्वास होता.

याव्यतिरिक्त, इतर शांतीप्रेमी स्त्रियांमध्ये, ज्यांनी ख्रिस्ताच्या शिष्यांना आणि प्रभुच्या थडग्याजवळच्या देवदूतांनी त्यांच्या शिक्षकाच्या मृत्यूनंतर पुनरुत्थानाची घोषणा केली (लूक 24: 9-11, 4-8; मत्तय 28: 5-7; दिव्य अध्याय.

16), <unk> प्रेषित योहान द गॉडफादरची आई, प्रेषित याकोबाची आई, आणि मार्था आणि लाजरची बहीण मरीया आणि इतर धार्मिक स्त्रिया होत्या, ज्यांना प्रेषितांचा पूर्ण विश्वास होता; परंतु त्यांनी "त्यांना विश्वास ठेवला नाही, कारण त्यांनी त्यांना स्वप्न म्हणून पाहिले होते. . . "

(लुक २४ः९-११; मार्क १६ः१; मत्तय २८ः१) <unk> ख्रिस्ताच्या शिष्यांच्या छोट्याशा गटाचे त्यावेळचे निराशाजनक वातावरण . . .

<unk> यहुदी मुख्य याजकांनी त्यांच्या गुरू येशूला पकडून वधस्तंभावर खिळल्यानंतर, प्रेषित पळून गेले आणि पळून गेले, त्यांनी अचानक सर्वकाही गमावले, त्यांच्या वैयक्तिक आणि लोकशाही आशा; येशू ख्रिस्त, त्याच्या सामर्थ्य आणि गौरवावर त्यांचा विश्वास अंधकारमय झाला; विश्वास गमावल्यामुळे, त्यांचा आत्मा गमावला गेला; त्यांना दडपले आणि

(मत्तय २८ः५६; मार्क १४ः५०), आणि त्यांच्यात किंवा त्यांच्याबाहेर कोणताही आधार नसल्याने, ते "यहुद्यांच्या भीतीमुळे" आपल्या स्वतःच्या सुरक्षिततेबद्दल अधिक विचार करत होते.

(जॉन. २०ः१९) ख्रिस्ताच्या मृत्यूपूर्वी ते "हे ख्रिस्त इस्राएलचे रक्षण करणारा आहे अशी आशा करीत होते" (लुक २४ः२१), पण त्याच्या क्रुसावरील अपमानजनक मृत्यूने त्यांच्या आशा आणि स्वप्नांना पूर्णपणे नष्ट केले.

त्या काळातील सर्व लोकांच्या दृष्टीने क्रूस हा सर्वात भयंकर आणि लज्जास्पद मृत्यू होता, तो मोशेच्या कायद्यानुसार एक भयंकर "श्राप" होता (मत्तय 21:23; 1 करिंथ 1:23), आणि येशूच्या शिष्यांच्या मनात त्याच्या क्रूसावरील मृत्यूनंतर त्याच्यावर फक्त एक संदेष्टा म्हणून विश्वास राहिला, "जो देवासमोर क्रिया आणि शब्दात सामर्थ्यवान होता.

"सर्व लोकांसाठी"

(लुक २४ः१९) <unk> ख्रिस्ताच्या शिष्यांच्या मनामध्ये हे विचार नव्हते की खरा ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, मनुष्याप्रमाणे मरू शकतो, जसे येशू क्रुसावर मरण पावला.

येशूने याईराच्या मुलीला (मार्क ५ः४१), नाईनच्या विधवेच्या मुलाला (लुक ५ः११-१७) आणि लाजरला (जॉन ११ः४४) जिवंत केले होते. पण येशू स्वतः मरण पावला आणि इतर संदेष्ट्यांसारखेच तो शेवटच्या दिवशी सर्व लोकांसह पुन्हा उठू शकतो.

यापूर्वी कधीही अशी घटना घडली नव्हती.

पेत्र व योहान यांनी येशूचे थडगे पाहिले होते, पण तेथील स्त्रियांनी देवदूतांच्या दृष्टांताविषयी आणि येशूच्या पुनरुत्थानाबद्दल सांगितले.

आणि आता प्रेषित पेत्र पुन्हा पवित्र थडग्याकडे जात आहे, तो स्वतः ला समजत नाही, कारण तो स्वतः ला का जात आहे हे माहित नाही, कारण त्याने आधीच ख्रिस्ताच्या मृतदेहाची जागा पाहिली आहे.

"ख्रिस्त खरोखरच उठला आहे. मी त्याला पाहिले आहे. तो माझ्यासाठीही दिसला आहे. "

आता, ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या सत्याची पुष्टी करण्यासाठी पुनरुत्थानाच्या साक्षीदारांची संख्या पुरेशी होती, आणि बरेच शिष्य आनंदाने विश्वास ठेवतात, परंतु तरीही सर्वच नाहीत [अगदी दोन शिष्यांनी साक्ष दिल्यानंतर इम्माऊस येथे पुनरुत्थान झालेल्या ख्रिस्ताचे दर्शन झाल्यानंतरही, बरेच जण "त्यावर विश्वास ठेवत नाहीत"

येशू त्याच्या शिष्यांच्या घरी आला आणि दारे बंद ठेवली होती. येशूने त्यांना त्यांच्या अविश्वासाबद्दल व त्यांच्या अंतःकरणाची कडकपणाबद्दल फटकारले. कारण त्यांनी त्याला पाहिलेल्या लोकांवर विश्वास ठेवला नव्हता.

अल्लाहने आपल्या पैगंबरांना सांगितले की, "ज्यांच्यावर अल्लाहचा प्रकोप झाला आहे, त्यांच्यावर अल्लाहचा प्रकोप झाला आहे आणि ज्यांच्यावर अल्लाहचा प्रकोप झाला आहे त्यांच्यावर अल्लाहचा प्रकोप झाला आहे.

प्रेषितांनी विश्वास ठेवला नाही आणि त्यांना पुनरुत्थानाच्या स्वतः च्या निंदाची आवश्यकता होती आणि या अविश्वासावर विजय मिळविण्यासाठी स्वतः ला स्पर्श करण्याची आणि त्यांच्याबरोबर खाण्याची परवानगी होती, आणि जर नंतर प्रेषितांनी विश्वास ठेवला आणि त्यांच्या गुरू आणि प्रभूच्या पुनरुत्थानाची खरी घोषणा केली तर ती पुनरुत्थान <unk> एक निश्चित सत्य आहे आणि आता कोणीही दोष देऊ शकत नाही

. . .

आणि मरीया मग्दालिनी आणि इतर शांतीवाहिका, आनंदाने चमकणारी आणि येशू ख्रिस्ताच्या भयंकर शत्रूंच्या सर्व धोक्यांचा तिरस्कार करणारी, एका ठिकाणी शांत राहू शकली नाहीत आणि घराघरातून, एका शिष्याकडून दुसर्या शिष्याकडे, शुद्ध, साधेपणा, खोली आणि तिच्या तारणासाठी प्रेम आणि

गुरुजी, असंख्य वेळा आनंददायी शुभवर्तमान सांगण्यात आले.

ख्रिस्त उठला आहे! खरोखरच उठला आहे!

आणि कृपेने, सर्व बियाण्यांतील सर्वात लहान बियाण्यांमधून लवकरच एक मोठे झाड वाढले ख्रिस्ताची चर्च [ख्रिस्त तारणारा म्हणाला, स्वर्गाचे राज्य, मोहरीच्या दाण्यासारखे आहे, जे पेरले जाते आणि जरी सर्व बियाण्यांपेक्षा लहान असले तरी जेव्हा ते वाढते तेव्हा ते झाड होते, त्यामुळे ते उडतात

आणि पक्षी त्याच्या झाडाच्या सावलीत राहतात.

(मत्तय १३ः३१-३२; मार्क ४ः३१; लूक १३ः१९)

येथे ख्रिस्ताने सामान्य, हर्बल, आमच्या एक वर्षाच्या (सिनापिस) नाही, पण एक विशेष पूर्ववर्ती बहुवर्षाच्या, पॅलेस्टाईन मध्ये भरपूर वाढते आणि वनस्पतिशास्त्रात म्हणतात <unk> "डोडेकॅन्ड्राच्या फुलपाखरू", ज्याचे बियाणे सर्वात लहान आहेत आणि रासायनिक घटक एक वर्षाच्या मोहरीसारखेच आहेत

या वनस्पतींचा वापर सामान्य वनस्पती म्हणून केला जातो. उत्तर अमेरिकेत वन वनस्पती म्हणून ओळखले जाते.

ज्यू लोकांच्या म्हणण्यानुसार, जेव्हा एखादी गोष्ट अगदी लहान असते, तेव्हा ती मोहरीच्या दाण्यासारखी असते. वर नमूद केलेल्या संक्षिप्त उदाहरणाद्वारे प्रभुने सुवार्तेच्या प्रसाराची प्रतिमा दिली.

जरी त्याचे शिष्य आणि शिष्य सर्वांपेक्षा कमकुवत होते, सर्वांपेक्षा कमी होते, परंतु त्यांच्यामध्ये गुप्त शक्ती महान होती, त्यांची घोषणा संपूर्ण विश्वात पसरली.

आणि ख्रिस्ताची मंडळी, सुरुवातीला लहान होती, जगासाठी अस्पष्ट होती, ती पृथ्वीवर इतकी पसरली होती की अनेक राष्ट्रे, जसे मोहरीच्या झाडाच्या फांद्यांवरील पक्षी, तिच्या सावलीत आश्रय घेतात.

देवाच्या राज्यात आणि मनुष्याच्या अंतःकरणातही हेच घडतेः देवाच्या कृपेचा वारा, सुरुवातीला केवळ लक्षात येणारा, मनुष्याच्या काळजीत, त्याच्या आत्म्याला अधिक आणि अधिक व्यापतो, जो नंतर देवाचे मंदिर बनतो, विविध गुणधर्म, [. . . ]

ख्रिस्ताच्या शिष्यांची एक छोटीशी खेळी, ज्यात सर्वात उत्साही होती पवित्र समान-प्रेषित शांतीवाहक मरीया मग्दालिनी, त्यांनी मूर्तिपूजाच्या गर्विष्ठ स्वभावावर विजय मिळवला, त्यांच्या राजांसह संपूर्ण राज्ये ताब्यात घेतली आणि ख्रिस्ताच्या दैवी शिकवणीला एका टोकापासून दुसर्या टोकापर्यंत नेले.

(अध्याय १.८) पवित्र मरीया मग्दालिनीच्या पहिल्या सुवार्तेचे हे शब्द पुन्हा पुन्हा सांगत:

<unk> ख्रिस्त उठला आहे! खरोखर उठला आहे! हे ख्रिश्चन, पवित्र समान-प्रेषित शांतीवाहक मरीया मग्दालिनीच्या जीवनातील सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये आहेत, ज्यात कोणताही शंका नाही, कारण पवित्र सुवार्तेमध्ये ते स्वतःच देवाच्या वचनाद्वारे साक्ष देतात.

मग ते का जतन केले गेले आणि चर्चला दिले गेले, ते का वाचले गेले? पवित्र मरीया मग्दालियाच्या गौरवासाठी नाही का? नाही, स्वर्गातील गौरवात राहणारे पवित्र लोक, देवाच्या उच्च आणि चिरंतन गौरवात, त्यांना पृथ्वीवरील गौरवाची गरज नाही, माणसांकडून कमी किंमतीच्या गौरवाची.

पण त्यांच्या जीवनाचा, पराक्रमाचा आणि चांगुलपणाचा विचार करून, आम्हालाही शिकवण आणि उत्तेजन मिळते, जेणेकरून आपण देवाच्या भक्तीने जगू आणि आपल्या जीवनाचे रक्षण करू शकू.

तुम्हाला देवाचे वचन सांगणारे तुमचे नेते आठवा आणि त्यांच्या वागणुकीचा परिणाम पाहून त्यांच्या विश्वासाचे अनुकरण करा.

पवित्र मंडळी ख्रिस्ताच्या पवित्र लोकांच्या जीवनाचे उदाहरण आपल्यासाठी ठेवते. आपण त्यांच्या विश्वासाचे आणि आत्म्याचे अनुकरण करू या. आपण आळशी होऊ नये, तर जे विश्वासाने आणि धीराने अभिवचन प्राप्त करतात त्यांचे अनुकरण करूया.

देवा.

(इब्री लोकांस पत्र 6:12) <unk> पवित्र प्रेषितांसारखीच शांतीची वाहून नेणारी मरीया मग्दालिनीने तारणाच्या ख्रिस्ताच्या पहिल्या आणि सर्वात महत्वाच्या आज्ञेचे निष्ठेने पालन केलेः "तू आपल्या सर्व अंतःकरणाने, आपल्या सर्व जिवांनी, आपल्या सर्व बुद्धीने आणि आपल्या सर्व सामर्थ्याने प्रभु येशू ख्रिस्तावर प्रेम कर" (मार्क 12:30-33; मत्तय 22:37-40)

पवित्र मरीया मग्दालिनीने प्रत्येक परिस्थितीत आपल्या प्रभूवर असलेली खरी आणि संपूर्ण प्रेम व्यक्त करणे हे प्रत्येक ख्रिश्चनाच्या तारणाच्या देवावरच्या प्रेमाचे आदर्श आहे.

आणि पवित्र मरीया मग्दालिनीच्या उदाहरणाप्रमाणे, आपण सर्व ख्रिश्चनांनी देवावर प्रेम केले पाहिजे. आपल्या सर्व अंतःकरणाने, आपल्या सर्व इच्छा, इच्छा आणि शक्तीने, आपल्या सर्व बुद्धीने, आपल्या सर्व ज्ञानाने.

आमच्यासाठी.

(रोम 8:38-39) आपण देवाच्या प्रेमाची जाणीव ठेवली पाहिजे, कारण तो आपल्यावर प्रेम करतो.

पुनरुत्थान झालेल्या ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानानंतर आणि या घटनांमुळे संत मरीया मग्दालिनीच्या पुनरुत्थानाविषयीच्या ज्वलंत उपदेशापासून, नव्या कराराचे जतन झालेले पुस्तक समान-प्रेषित संत मरीया मग्दालिनीच्या कार्याबद्दल अधिक तपशीलवार माहिती देत नाहीत.

पुढे या जीवनात, ती आता परंपरा विषय बनवते [परंपरा शब्द म्हणजे पूर्वजांकडून पिढ्यान्पिढ्या तोंडीपणे हस्तांतरित झालेल्या गोष्टी, आठवणी; तसेच एका पिढीपासून दुसर्या पिढीला दिलेले शिकवण, सूचना, जीवनाचे नियम, <unk> प्राचीन काळातील आवाज, प्राचीन काळाची परंपरा.

(मत्तय १५ः२) <unk> "बंधुजनहो, तुम्ही स्थिर राहा आणि ज्या परंपरा तुम्ही आमच्याकडून ऐकल्यात त्या धरुन राहा" (इफिसकरांस २ः१५).

आणि परंपरेचा वापर, सेंट फिलारेट ऑफ मॉस्को शिकवतात, पवित्र शास्त्राच्या बरोबरीने केवळ अशा परिस्थितीत केला जाऊ शकतो जेव्हा आपण प्रेषितांच्या थेट शिष्यांसारखे थेट प्रेषितांच्या खऱ्या परंपरेकडे पाहिले असेल. . . .

ख्रिश्चन परंपरेने अनेक देश, लोक, भाषा आणि अनेक शतके पार केली आहेत.

म्हणूनच, एक स्रोत म्हणून परंपरेचा वापर करण्यासाठी, परंपरेचे सत्यता आणि गुणवत्तेचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून त्यातून चुकीचे बदल आणि परदेशी मिश्रण दूर केले जाऊ शकते. . . आणि ऑर्थोडॉक्स चर्च परंपरेला स्वतंत्र म्हणून नाही, तर ख्रिश्चन शिकवणीचा सहाय्यक स्त्रोत म्हणून ओळखतो.] .

तिच्या नंतरच्या जीवनाबद्दलच्या अनेक स्थानिक ख्रिश्चन चर्चच्या परंपरा त्यांच्या मूळ स्थानानुसार खूप भिन्न आहेत; तथापि, सर्वत्र ही परंपरा पवित्र मरीया मग्दालिनीच्या समान-प्रेषित कार्याबद्दल उत्सुकतेने सांगतात.

आणि या परंपरेतला फरक हा आहे की, या चर्चला पवित्र, समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनी या नावाने कोण किंवा कोणत्या पवित्र महिला समजतात?

काही पाश्चात्य ख्रिश्चन चर्च तसेच चर्च फादर्स आणि विद्वान धर्मशास्त्रज्ञ तीन इव्हँजेलियन स्त्रियांना एक किंवा दोन व्यक्तींमध्ये एकत्र करतातः पापी स्त्री जी शिमोन परूश्याच्या घरी पश्चात्ताप करते, तारणाच्या पायांवर तिच्या अश्रूंनी ओले करते, तिच्या केसांनी ती धुते आणि मौल्यवान मिररने अभिषेक करते

(लुक ७:३७-३८; मार्क ४:१०)

अध्याय 14; मत्तय अध्याय 26), <unk> नंतर बेथानीतील मरीया, लाजरची बहीण (लुक 10:39; योहान 11:28), <unk> आणि मरीया मग्दालिया, ज्याला ख्रिस्ताने सात भुते सोडली होती [सध्या चर्चचे काही वडील आणि विद्वान असे मानतात आणि शिकवतात की सेंट पीटर्सबर्गच्या चर्चमध्ये येशू ख्रिस्ताचा जन्म झाला.

उपरोक्त तीन स्त्रियांविषयीच्या सर्व वृत्तांमध्ये, इव्हान्युलियन्सला फक्त एक व्यक्ती समजते, जी तरुणपणी कदाचित व्यभिचारी होती आणि तिच्या वाईट जीवनशैलीमुळे सात राक्षसांनी व्यापलेली होती.

ख्रिस्ताच्या चमत्कारांबद्दल ऐकून ती परूश्याच्या शिमोनच्या घरी त्याच्याकडे जाते. तिच्या पापांबद्दलच्या दुःखामुळे तिला वाचवण्याकरिता आणि तारणापासून क्षमा मिळाल्यामुळे, आणि यामुळे तिला त्रास देणा seven्या सात दुष्ट आत्म्यांपासून मुक्त झाले. मग ती तिच्या नातेवाईकांसह, लाजर आणि मार्था, गालील सोडू शकली आणि निवडली

त्यांच्या घरी बेथानी आहे जिथे येशू अनेकदा त्यांच्या घरी राहत होता.

अलेक्झांड्रियन क्लिमेंट, सेंट ऑगस्टीन, आणि सेंट ग्रेट ग्रिगोरी आणि इतर लोकांचे असे मत होते. पश्चिम रोमन-कॅथोलिक चर्चचेही हे मत आतापर्यंत होते. परंतु सर्वात नवीन आणि पाश्चात्य शास्त्रज्ञांचे बहुतेक लेखक आधीच मरीया मग्दालिनीला मरीया <unk> लाजरच्या बहिणीपासून वेगळे करतात.

ते म्हणतात की मग्दालिनीने तारणाच्या शेवटच्या वर्षांत तारणाला सोडले नाही आणि गालीलातून यरुशलेमला त्याच्या मागे गेली जेव्हा तो यहुदीयाच्या शेवटच्या वल्हांडणासाठी तेथे आला, तर लाजरची बहीण, मरीया या वेळी तिच्या भावाबरोबर आणि मार्थाबरोबर बेथानीत राहिली, कारण सुवार्तिकांपैकी कोणीही

येशूसोबत यरुशलेम येथे आलेल्या इतर स्त्रियांची नावे लिहूनही तो तिला नाव देत नाही.

आणि खरंच, या दोन धार्मिक स्त्रिया पवित्र शास्त्रात पूर्णपणे भिन्न चिन्हे घेऊन आहेत: एक नेहमीच मग्दालिनी म्हणून ओळखली जाते आणि ती गलीलातून ख्रिस्ताच्या मागे असलेल्या स्त्रियांपैकी एक आहे; दुसरी, त्याउलट, बेथानीच्या लाजरच्या बहिणीचे नाव आहे.

इव्हॅन्जेलिस्ट्समध्ये हे फरक असणे आवश्यक आहे आणि हे समजणे आवश्यक आहे की त्यांना गोंधळात टाकले जाऊ नये.

मरीया, लाजरच्या बहिणी, पण पवित्र लुका सातव्या अध्यायात शेवटी उल्लेख केलेल्या पश्चात्ताप करणाऱ्या पापी स्त्रीला पवित्र मग्दालिनीच्या समान व्यक्ती म्हणून ओळखतात. पण हे मतही सकारात्मकपणे सिद्ध झाले नाही.

मरीया मग्दालिनीला फरिसी शिमोनच्या घरात (नाईनमध्ये) पश्चात्ताप करणाऱ्या पापी स्त्रीच्या रूपात, ख्रिस्ताने मग्दालिनीतून काढून टाकलेल्या सात भुतांच्या अंतर्गत, तिने स्वतः ला वाईट जीवन जगल्यामुळे केलेली विविध पापे समजली जातात आणि ती तारणाच्या समोर पश्चात्ताप केल्यानंतर, ती तिला सोडून गेली.

इव्हँजेल पूर्णपणे ऐच्छिक आहे आणि इव्हँजेलमध्ये वापरल्या जाणार्या या शब्दांच्या सामान्य अर्थाशी विरोधाभास आहे, जेथे त्याद्वारे सर्वत्र स्पष्टपणे आणि निश्चितपणे समजले जाते की अशुद्ध आत्म्यांनी मनुष्याच्या शरीरात प्रवेश केला आहे, ज्याने, देवाच्या परवानगीने, केवळ एकाच्याच नव्हे तर अगदी दुर्दैवी लोकांच्या शरीरात प्रवेश केला आहे.

एक संपूर्ण सैन्य आहे.

पवित्र शास्त्राचे अनेक आणि नंतरचे पाश्चात्य व्याख्याक पूर्व ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या मते, सात भुते काढून टाकण्याबद्दलचे इव्हॅन्जेलिस्ट लूक आणि मार्कचे शब्द शब्दशः स्वीकारतात.] (जॉन. अध्याय 11, 12, 19 आणि 20; मार्क. 16: 3; मत्तय. 27: 7).

परंतु पूर्व ग्रीक-रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च आता पूर्वीप्रमाणेच, वेगवेगळ्या चिन्हे असलेल्या इव्हँजेलमध्ये नमूद केलेल्या या तीन व्यक्तींना वेगवेगळ्या, विशेष व्यक्ती म्हणून ओळखते, केवळ संभाव्य स्पष्टीकरणांवर ऐतिहासिक माहिती आधारू इच्छित नाही.

या कारणास्तव, पूर्व ग्रीक-रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या परंपरेत असे म्हटले आहे की, पुनरुत्थान झालेल्या ख्रिस्ताच्या सुवार्तिक दृष्टान्तानंतर आणि नंतर, पवित्र समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनी प्रेषित आणि प्रेषितांबरोबर होते आणि पहिल्या यशाचे सक्रिय सहकारी होते.

ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार प्रथम यरुशलेममध्ये झाला.

परंतु, पूर्ण उत्साहाने, विश्वासाच्या ज्वाला आणि देवाच्या सुवार्तेसाठी उत्कट प्रेमाने, ती नंतर इतर देशांमध्येही प्रचार करते, जे लोक पुनरुत्थान झालेल्या ख्रिस्तामध्ये विश्वासाचे तारण करतात त्यांना स्वर्गातील कृपा, आनंद आणि तारण घोषित करते.

13) <unk> युरोपातील एक प्रसिद्ध देश ज्याची राजधानी रोम शहर आहे.] , पवित्र सम-प्रेषित मरीया मग्दालिनीने त्या वेळी राज्य करणाऱ्या सम्राट तिबेरीओ I [टिवेरीओ केसर <unk> रोमन सम्राट 14 ते 37 इ. स.

इ. स. पू. ४० च्या सुमारास, ख्रिस्ताने एक अंडी दिली.

प्रथमच दिसू लागलेल्या पवित्र मरीया मग्दालिनीच्या अर्पणाची दारिद्र्य सम्राटाला आश्चर्य वाटली नाही, कारण त्याला पूर्वीची प्रथा माहित होती, सामान्यतः पूर्व आणि ज्यू लोकांमध्येही, प्रथमच उच्च, किंवा एखाद्या परिचित किंवा संरक्षकांकडे, एखाद्याच्या सन्मानार्थ भेटवस्तू देणे,

एक विशिष्ट, विशेष, प्रतिकात्मक अर्थ आहे.

याचे उदाहरण जुने करारातील ज्यू इतिहासात आढळते [प्राचीन आणि अगदी आधुनिक पूर्व देशांमध्ये, सत्ताधारी आणि सामान्यतः उच्च पातळीवरील लोकांच्या भेटीशिवाय येणे हे अशिष्टपणाचे आणि अगदी अनादर करण्याचे प्रतीक मानले जाते.

उदाहरणार्थ, असे म्हटले जाते की जेव्हा शौल निवडला गेला तेव्हा केवळ "अयोग्य लोक त्याला तुच्छ मानले आणि त्याला बुद्धीचे भेटवस्तू देऊ शकले नाहीत . . . " (1 राजे 10: 27) ] (उत्प. 43:11; 3 राजे 10: 2), तसेच श्रीमंत जादूगारांनी आणलेल्या भेटवस्तूंचे प्रतिनिधित्व करतात.

उच्च, व्यापक आणि अगदी गुप्त ज्ञान, विशेषतः खगोलशास्त्र आणि वैद्यकीय.

[येहूदीयातील बेथलेहेम हे यरुशलेमच्या दक्षिणेस सुमारे १० मैल अंतरावर असलेले एक छोटेसे शहर होते.

बेथलेहेम या शब्दाचा अर्थ "भाकरीचे घर" असा आहे, हे नाव आसपासच्या जमिनीच्या विलक्षण सुपीकतेमुळे दिले गेले आहे. प्राचीन काळी हे बेथलेहेम एफ्राफा असे म्हटले जात असे, आणि गालीलमधील बेथलेहेमच्या विपरीत, त्याला यहूदी म्हटले जात असे; राजा-प्रेषित दावीद यांचा जन्म झाल्यामुळे त्याला "दाविदाचे शहर" देखील म्हटले गेले (लुक 2:4).]

तर गरीब लोक अशा परिस्थितीत स्थानिक फळे किंवा पक्ष्यांची अंडी देतात.

अशा प्रकारे, या प्राचीन प्रथेचे अनुसरण करून आणि अंडीच्या लाल रंगाचा आणि पूर्वी कधीही न ऐकलेल्या शब्दांचा वापर करून "ख्रिस्त उठला आहे! " <unk> संशयास्पद सम्राट तिबिरियॉस यांची उत्सुकता जागृत करण्यासाठी, पवित्र समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनीने अशा प्रकारच्या अर्पणाचा अर्थ समजावून सांगून आपल्या तीव्र चर्चेला सुरुवात केली.

ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाविषयी आणि तारणाच्या शिकवणुकीविषयी मी त्यांना सांगत होतो.

तिने उत्स्फूर्तपणे आणि विश्वासाने सम्राटाला येशू ख्रिस्ताचे जीवन, चमत्कार, वधस्तंभावर खिळणे आणि पुनरुत्थान आणि यरुशलेमच्या न्यायपरिषदेच्या संतप्त सदस्यांनी येशू ख्रिस्ताच्या अत्यंत अन्यायकारक, पक्षपाती खटल्याचा थेट, साधा तपशील सांगितला.

यहुद्यांच्या सर्वोच्च न्यायालयाचे 72 सदस्य होते, मुख्यतः परूशी आणि सदूकी, मतदानाद्वारे निवडले गेले आणि काही भाग चिठ्ठीने.

(मत्तय २६ः३; योहान १८ः२४) सीनहेड्रिनच्या निर्णयाचे पालन करणे सर्वाना बंधनकारक होते.

जेव्हा रोमन लोकांनी यहूदियाचा पराभव केला तेव्हा सिनेटचा अधिकार मर्यादित होता आणि त्यांच्याकडून मृत्युदंडाची शिक्षा होण्यासाठी रोमन शासकाची संमती आवश्यक होती.

यरुशलेम नष्ट झाल्यानंतर, सिनेट आता न्यायालयाची जागा नाही, तर फक्त ज्यू कायद्याची शाळा होती.] आणि यहुदियाचा निर्भीड रोमन शासक पोंटियस पिलाताच्या परवानगीने [पोंटियस पिलाताला इटालियन पोंटियन प्रांताच्या दलदलीच्या नावावरून पोंटियस म्हटले जाते, जिथे तो पूर्वी शासक होता.

२७ वर्षापासून ते र.

पिलात हा यहुद्यांचा शासक होता, पण त्याला यहुद्यांचे स्वातंत्र्य, परंपरा आणि धर्म यांचा तिरस्कार होता; त्याने न्याय विकण्यास अजिबात संकोच केला नाही आणि निर्दोष लोकांच्या यातना आणि मृत्यूला न्यायालयीन सुनावणीशिवाय सोडावे लागले, का त्याचे दहा वर्षांचे राज्य यहूदी लोकांच्या विरोधात होते आणि लोकांच्या संतापात होते; तो लाजला नाही

(लुक १३ः१). ] , येशू ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळण्यासाठी दोषी ठरवल्यामुळे त्यांना सम्राटाचा राग आला.

तिबेरीयांनी त्यांना न्यायालयाकडे सोपवले, ज्याने पिलाताला सत्तेपासून वंचित केले आणि त्यांना गॉलिया, व्हिएन्ना शहरात हद्दपार केले [गॉलिया हा रोमने जिंकलेला गॉल किंवा फ्रँकचा देश होता; हा आधुनिक फ्रान्स आहे.

परंपरेनुसार, लाजर आणि त्याची बहिणी मार्था आणि मरीया यांना यहूदी म्हणून एका बोटीत बसवले गेले होते आणि लाटा आणि वाऱ्याच्या इच्छेनुसार समुद्रात सोडले गेले होते.

या बोटीला दक्षिणेकडील गॅलियाच्या किनाऱ्यावर फेकून दिले आणि त्या बोटीवर आलेल्या लोकांनी मार्सेल, एक्स आणि इतर शहरांचे रहिवासी ख्रिश्चन धर्मात रूपांतरित केले. ] , जेथे एका भाकणानुसार, विवेक आणि निराशामुळे निराश होऊन त्याने स्वतःचा जीव गमावला.

दुसर्या परंपरेनुसार, न्यायालयाने त्याला मृत्यूदंडाची शिक्षा सुनावली, पिलाताने पश्चात्ताप केला, ख्रिस्ताकडे प्रार्थना केली, आणि तारणकर्त्याने क्षमा केली, ज्याचे चिन्ह म्हणून, त्याचा डोके कापून, तो देवदूताने स्वीकारला [अशा प्रकारे "पिलाताला तिबिर्य कैसरला पत्र" च्या एका संपादनानुसार, जे भाग बनवते

अपोक्रिफिक, तथाकथित निकोडेमस इव्हँजेलमध्ये असे म्हटले आहे की पिलाताने येशू ख्रिस्ताला दोषी ठरविल्यानंतर, मुख्य याजकांनी हन्नाला बैलाच्या त्वचेत लटकवले आणि त्याला फाशी दिली, आणि कैफाने त्याच्या अंतःकरणात एक बाण मारला [. . . ]

पवित्र समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनीसह, परंपरेनुसार, लाजरची बहिणी मार्था आणि मरीया [मार्था आणि मरीया <unk> दोन बहिणी, बेथानीतील ऑलिव्ह डोंगराच्या पायथ्याशी आपल्या अविवाहित लाजरबरोबर राहत होत्या.

(लुक १०, जॉन ११, १२; मत्तय २६, मार्क १४) येशू ख्रिस्ताने आपल्या प्रेषितांना व त्याच्या शिष्यांना या गोष्टी सांगितल्या.

जेव्हा लाजर मरण पावला, ख्रिस्त तारणारा त्याला चौथ्या दिवशी उठविला, मृत्यूवर त्याचे पूर्ण सामर्थ्य दाखवून, ज्यानंतर सदस्यांनी लाजरला मारण्याचा निर्णय घेतला. पण, परंपरेनुसार, तो आणखी 30 वर्षे जगला आणि सायप्रस बेटावर बिशप होता, जिथे तो मरण पावला.

त्याची आठवण चर्च 17 ऑक्टोबर रोजी करतात.] ; आणि पिलात, हे जाणून घेतल्यामुळे आणि ख्रिश्चनांनी त्याच्या बेकायदेशीर कृत्यांचा खुलासा करण्याच्या भीतीने, त्याने स्वतः तिबिरियॉस सम्राटाला येशू ख्रिस्ताबद्दल अहवाल पाठविला.

निकोदामच्या सुवार्तेच्या पहिल्या भागाच्या लगेचच नंतर "निकोदामच्या सुवार्तेच्या" संपादनामध्ये आहे आणि त्याचा निष्कर्ष आहे; परंतु याव्यतिरिक्त तो स्वतंत्र आणि अधिक तपशीलवार लेख म्हणून निकोदामच्या सुवार्तेपेक्षा अधिक वेळा हस्तलिखितात आढळतो; तसेच हा अहवाल संपूर्ण पुस्तकात समाविष्ट आहे

"ख्रिस्ताचे वेदना" किंवा "प्रभूचे वेदना" असे म्हटले जाते, जे बर्याच याद्यांमध्ये आणि रंगविलेल्या प्रतिमांसह [. . . ], ज्यामध्ये त्याने ख्रिस्ताच्या दयाळू जीवनाची साक्ष दिली, त्याने सर्व प्रकारचे आजार बरे केले, जखम, अगदी मेलेल्यांचे पुनरुत्थान आणि त्याच्या इतर महान चमत्कारांबद्दल.

पिलाताने दावा केला की, यहुद्यांच्या आरोपांचे परीक्षण करून त्याला येशू ख्रिस्तामध्ये कोणतेही दोष आढळले नाहीत; त्याला खडतर यहुद्यांच्या हातीून मुक्त करण्यासाठी त्याने बरेच प्रयत्न केले, परंतु त्याला मुक्तता मिळू शकली नाही आणि येशूला त्यांच्या इच्छेनुसार, लोकांच्या ओरडण्यामुळे आणि यहुद्यांच्या खडतर आरोपासाठी पिलाताने स्वतःच सोडले. . . .

पण येशूला वधस्तंभावर खिळल्याने, यहुदी लोकांनी निसर्गात भयंकर चिन्हे केली, आणि अनेक मृत लोक उठले, जेव्हा येशू तिसर्या दिवशी उठला, आणि पिलात, एक साक्षीदार म्हणून, खूप घाबरला, त्याने येशू ख्रिस्ताबद्दल जे काही केले ते कैसराला सांगितले, जो देवाचा विषय बनला होता,

पिलाताने सम्राट तिबिरियसला चमत्कार, मृत्यू आणि पुनरुत्थान ख्रिस्ताचे तारण केल्याबद्दल निर्विवादपणे आणि प्राचीन लेखकांनी साक्ष दिली आहे, जसे की II शतकाच्या सुरुवातीला दीर्घकालीन मूर्तिपूजक जस्टिन तत्वज्ञानी, <unk> टर्टुलियन, II शतकातील रोमन कायदेशीर सल्लागार आणि इतिहासकार युसेव्हियन पम्फिल; त्यांच्याकडे संग्रहण उपलब्ध होते

. . .

ज्यूदीयाचा रोमन शासक आणि ख्रिस्त रक्षणकर्त्याच्या भक्तांनी दिलेल्या अशा साक्षीनंतर, सम्राट तिबेरीओने, ख्रिस्त रक्षणकर्त्यावर विश्वास ठेवून, रोमच्या देवतांमध्ये येशू ख्रिस्ताला समाविष्ट करण्याची शिफारस केली.

रोमन राज्याच्या स्थापनेत रोमुलाने स्वतःच.

जनतेच्या बुद्धीचा वाहक आणि राज्य परंपरेचे रक्षक म्हणून सेनेट मानले जात असे, ते सेनेटरला राजा म्हणून नियुक्त करण्यासाठी राजावर अवलंबून होते.

रोमन इतिहासाच्या प्रजासत्ताक आणि सम्राट कालावधीत लोकांच्या प्रत्येक निर्णयाला सेनेटच्या अधिकृत पुष्टीची आवश्यकता होती, जे निर्णयाची राज्यातील मुख्य धार्मिक आणि राजकीय पायाशी सुसंगतता दर्शवते.

येशू ख्रिस्ताच्या विश्वासू बांधवांना त्रास देण्याचे धाडस करणाऱ्या प्रत्येकाला.

अशा प्रकारे ख्रिस्त रक्षणकर्त्याबद्दल निर्भयपणे प्रचार करून, पवित्र, समान-प्रेषित, मरीया मग्दालिनी, इतर धर्माभिमानी ख्रिश्चनांसह, यहुदियाच्या मूर्तिपूजक शासकाने ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या जागतिक घटनेची साक्ष देण्यासाठी आणि मूर्तिपूजक आणि सर्वात मूर्तिपूजक जगासमोर लिहून देण्यास प्रेरित केले.

ख्रिस्ती धर्माचा प्रसार होण्यास मदत करणाऱ्या ख्रिस्ताची महानता आणि दैवी सामर्थ्य ओळखण्यासाठी रोमन साम्राज्याची मदत केली.

ख्रिश्चनांनी पवित्र मरीया मग्दालिनीने तिबेरीया सम्राटाला एक लाल अंडी अर्पण केल्याचे महत्त्व आणि प्रभाव जाणून घेतले.

<unk> ख्रिस्त उठला आहे. . . खरोखरच उठला आहे. . . त्यामुळे हळूहळू ही प्रथा सर्वत्र पसरली, जगभरातील ख्रिश्चनांमध्ये सर्वसामान्य झाली.

ख्रिश्चन चर्चमधील सर्व परंपरा एकसारख्याच आहेत, याची पुष्टी म्हणून, उदाहरणार्थ, थेस्सलनीकाजवळील सेंट अनास्तासिया मठातील ग्रंथालयात साठवलेल्या प्राचीन हस्तलिखितातील ग्रीक नियमावलीमध्ये, सेंट अनास्तासियाच्या दिवशी प्रार्थना केल्यानंतर,

इस्टरमध्ये असे लिहिले आहे की, "असेच अंडी आणि चीजच्या आशीर्वादार्थ प्रार्थना केली जाते, आणि आचार्य, बंधूंना चुंबन घेऊन, त्यांना अंडी देतात आणि म्हणतात, 'ख्रिस्त उठला आहे.

आम्ही पवित्र वडिलांकडून ही परंपरा स्वीकारली आहे, कारण पवित्र, समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनीने प्रथम विश्वास ठेवणा to्यांना या आनंदी दानाचे उदाहरण दिले. . . "

अंड्याचे प्रतीक म्हणजे ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचे, मृतांच्या पुनरुत्थानाचे आणि आपल्या पुनरुत्थानाचे प्रतीक आहे, जे ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानात आहे.

जसे अंड्यातून एक पक्षी जन्माला येतो आणि संपूर्ण जीवन जगू लागतो, त्याच्या शेलमधून मुक्त होऊन त्याला जीवनाचा सर्वात मोठा चक्रा उघडला जातो, तसेच ख्रिस्ताच्या दुसर्या येण्याच्या वेळी आपण पृथ्वीवर पृथ्वीवरील सर्व काही टाकून दिले आहे, ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या सामर्थ्याने पुन्हा उठविले जाईल आणि दुसर्यासाठी पुन्हा निर्माण केले जाईल.

उच्च, शाश्वत, अमर जीवनाची.

इस्टर अंड्याचा लाल रंग आपल्याला आठवण करून देतो की मानवजातीचे तारण आणि आपले भविष्य हे नवीन जीवन ख्रिस्ताच्या शुद्ध रक्ताने क्रुसावर ओतल्यामुळे प्राप्त झाले आहे.

पवित्र सम-प्रेषित मरीया मग्दालिनीने इटली आणि रोम शहरात पुनरुत्थान झालेल्या ख्रिस्ताची सुवार्ता बर्याच काळापर्यंत सांगत राहिली [रोम <unk> तत्कालीन महान रोमन साम्राज्याची राजधानी; तिब्र नदीच्या काठावर असलेले शहर. पौराणिक कथेनुसार रोमुलने इ. स. पूर्व 750 मध्ये स्थापना केली होती.

तो फक्त एक टेकडी, नंतर सात आणि नंतर 15 टेकड्या व्यापलेले होते. लोकसंख्या दीड दशलक्ष पर्यंत, अर्धा गुलाम होते.

४२० मूर्तिपूजक मंदिरे होती. लोक अत्यंत अंधश्रद्धा आणि मूर्तीपूजक होते. आणि कला आणि युद्धात ते संपूर्ण जगावर ठामपणे प्रभुत्व गाजवत होते.

[१] , आणि प्रेषित पौलाने रोमला पहिल्या भेटीदरम्यान आणि दोन वर्षांच्या प्रवासानंतर.

(रोम. २८ः६) ख्रिस्ती मंडळीला पवित्र मारियाला भेट देण्याची संधी मिळाली.

याबद्दल सेंट जॉन गोल्डनस्टीन शिकवतात की, प्रत्येक विश्वासणार्याला योग्य स्तुती देऊन, प्रेषित पौलाने पवित्र प्रेषित सारख्या मरीयाला अभिवादन केले, ज्याने आधीच खूप मेहनत केली आहे आणि प्रेषितांच्या पराक्रमासाठी स्वतःला समर्पित केले आहे.

तिचे कार्य, ज्याचा उल्लेख प्रेषितांनी येथे केला होता, ते प्रेषित आणि सुवार्तिकांचे पराक्रम होते, म्हणून समान-प्रेषित होते; ती सेवा केली, <unk> संत झलाटोस्ट जोडते, <unk> आणि पैसे, आणि निर्भयपणे धोक्यात आली आणि कठीण प्रवास केला, प्रेषितांसह सर्व प्रचारकांचे काम सामायिक केले.

चर्चच्या आख्यायिकेनुसार, रोममधून, पवित्र समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनी इफिस शहरात आली [इफिस हे लहान आशियातील सर्वात प्रसिद्ध शहर होते, कॅन्स्ट्रे नदीवर (आता कुचुक-मेंडेरिस) व्यापार केंद्र होते आणि विशेषतः प्रसिद्ध आर्टेमिस-डायना मंदिरासाठी प्रसिद्ध होते, एक मूर्तिपूजक देवी, ज्याची सेवा युनकांनी केली होती

तो लहान आशिया मध्ये विशेषतः प्रसिद्ध होते.

इफिसमध्ये, अनेक पवित्र वडील आणि चर्च लेखकांच्या परंपरेनुसार आणि साक्षानुसार, पवित्र समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनीने पवित्र प्रेषित आणि सुवार्ताकार योहान द गॉडस्लोव्हला सुवार्तेच्या कार्यामध्ये मदत केली, तेथेच शांततेत मृत्यू होईपर्यंत राहिली आणि इफिसमध्ये तिला दफन करण्यात आले.

नवव्या शतकात सम्राट लेव्ह VI, तत्वज्ञानी [लेव VI <unk> ग्रीक सम्राट (886 ते 912 पर्यंत), ज्योतिषशास्त्रातील विज्ञान आणि ज्ञानाबद्दलच्या प्रेमामुळे तत्वज्ञानी किंवा शहाणा असे नाव देण्यात आले; तो पॅट्रिअरक फॉटियासचा शिष्य होता. ] यांच्या काळात पवित्र समान-प्रेषित मेरी मग्दालिनीचे अविनाशी गौरवशाली अवशेष,

इफिस येथून कॉन्स्टँटिनोपलला [कॉन्स्टँटिनोपल, लोक-रशियन आणि स्लाव्हियन राजेशाहीनुसार प्राचीन व्हीझेंटिआ, <unk> ची स्थापना इ. स. पूर्व 658 मध्ये व्हीझेंटिआच्या नावाखाली झाली.

मध्य ग्रीसच्या व्यापार शहर मेगारातील ग्रीक समुद्राच्या युरोपियन किनाऱ्यावर.

तो त्याच्या मंदिरे, राजवाडे, कलाकृती सह राजधानी विझेंटिआ हलविले; तो नवीन राजधानी मध्ये एक प्रचंड लोकसंख्या आकर्षित केले आणि सर्वसाधारणपणे ग्रीक-रोमन जगातील नागरी आणि चर्च जीवन मजबूत केंद्र केले. ] आणि पवित्र लाजर मठ मंदिरात ठेवले होते.

पण आपण निश्चितपणे म्हणू शकत नाही की पवित्र समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनीचे अवशेष कायमचे संपूर्णपणे कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये राहिले.

तुर्कच्या विजयी हल्ल्याच्या भीतीमुळे ते स्वतःच दुसर्या ठिकाणी हलविले जाऊ शकतात; ते सहजपणे रोममध्ये, कॉन्स्टँटिनोपलमधून, जेव्हा ते चौथ्या मोहिमेच्या क्रुसेडर्ससह इटालियनने मिळविले तेव्हा ते सहजपणे घेतले जाऊ शकतात.

[११व्या शतकाच्या अखेरीस ते १३व्या शतकाच्या अखेरीस ख्रिश्चन लोक पाश्चिमात्य युरोपमधील ख्रिश्चन राष्ट्रांना ख्रिस्ताचे दफन आणि पॅलेस्टाईन जिंकण्यासाठी प्रयत्न करीत होते. ] , कारण त्या वेळी अनेक दक्षिण-पूर्व क्षेत्रांच्या संतांचे अवशेष युरोपच्या पाश्चिमात्य देशांच्या विविध शहरांमध्ये नेले जात होते आणि वितरित केले जात होते.

रोमन-कॅथोलिक चर्चने असा दावा केला आहे की पवित्र सम-प्रेषित मरीया मग्दालिनीचे अवशेष, तिच्या डोक्यासह वगळता [पवित्र चर्चमधील अवशेष या नावाखाली प्रत्येक मृत ख्रिश्चनचे शरीर व्यापक अर्थाने समजले जाते. म्हणून मृत्यूनंतर दफन करण्याच्या शिर्तीत असे म्हटले आहेः "मृत्यूचे अवशेष घेऊन, तो (त्यांसह) मंदिरात जातो.

परंतु पवित्र अवशेष म्हणजे "देवाच्या पवित्र कृपेचे अवशेष". तथापि, येथेही "शक्ती" या शब्दाचा अर्थ वेगळा आहे.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

रोममधील लॅटरन पॅलेसजवळील लॅटरन पॅलेसजवळील "सॅन जियोव्हानी इन लॅटरनी" मध्ये जॉनला सम्राट कॉन्स्टन्टाईन द ग्रेटच्या काळापासून अस्तित्वात आहे आणि त्याला "सर्व चर्चची आई आणि प्रमुख" म्हणतात, अर्थातच रोमन.

"पिता") <unk> हे पदवी, जे V शतकाच्या अखेरीस बिशपचे मानद नाव म्हणून वापरले जात होते, नंतर मुख्यतः रोमन आर्चीबिशपला संबोधले गेले.

याव्यतिरिक्त, रोमन-कॅथोलिक चर्च 1280 पासून फ्रान्समधील मार्सेल शहराच्या जवळील प्रवाजमध्ये या पवित्र मृतदेहाचे अवशेष पाळत आहे.

प्राचीन काळी मार्सेलला मॅसिलीअस म्हटले जात असे आणि हे रोमन लोकांनी वश केलेले ग्रीक प्रजासत्ताक वसाहत होते.

येथूनच ख्रिस्ती धर्म संपूर्ण दक्षिण गॅलियामध्ये पसरला, आता फ्रान्स. ] , जेथे एका एकांत खोऱ्यात, खडकाळ पर्वतांच्या पायथ्याशी, पवित्र मेरी मग्दालिनीच्या नावावर एक भव्य मंदिर उभे केले.

मरीया मग्दालिनीचे अवशेष बुरगुंडियाच्या वेझल येथील मठात आहेत, आणि तेथील लोकांकडून पूजा केली जात होती, जोपर्यंत त्यांनी हे मत बदलून दक्षिणेकडील फ्रान्समध्ये, प्रोव्हान्समध्ये उघडलेल्या एका संतचे अवशेष दिले नाहीत, प्रोव्हान्सच्या परंपरेने आणि काही चर्च लेखकांनी, बेथानीतील मरीया, लाजरची बहीण,

नाईन येथील एका पापी महिलेने एका परुश्याच्या घरात पवित्रतेसाठी प्रार्थना केली.

पण हे आणि पाश्चात्य रोमन कॅथोलिक चर्चच्या जीवन आणि विश्रांतीबद्दलच्या इतर माहिती

मॅग्डालेना मरीया आणि पश्चिम चर्चच्या या पौराणिक कथांमध्ये जे काही खरे आणि अस्सल आहे ते बहुधा पवित्र सुवार्तेमध्ये नमूद केलेल्या इतर पवित्र मरीयांपैकी एकाशी संबंधित आहे, ज्यांच्या उपक्रमांबद्दल पूर्व चर्चकडे कोणतीही निश्चित माहिती नाही.

ऑर्थोडॉक्स ग्रीक-रशियन पूर्व ख्रिश्चन चर्च आणि पश्चिम रोमन-कॅथोलिक, तसेच इंग्लिश चर्च, 22 जुलै रोजी पवित्र समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनीची आठवण साजरी करतात; काही स्थानिक चर्चमध्ये हा सर्वात संरक्षित सण आहे.

आजपर्यंत, पवित्र, समान-प्रेषित मरियम मग्दालिनीबद्दल जे काही ज्ञात आहे ते पवित्र सुवार्तेद्वारे आम्हाला दिलेले सत्य आहे आणि स्थानिक ख्रिश्चन चर्चच्या परंपरेनुसार ते शक्य आहे.

ख्रिस्ताच्या तारणाची आज्ञा, मानवजातीतील पहिल्या तारणाच्या ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची घोषणा.

<unk> ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान आपल्या सर्वांसाठी आहे, <unk> चर्चचे महान संत शिकवतात [Word and Speech of Filaret, Metropolitan of Moscow, 1848, ch 1, p.

35, 36 आणि 44.] , <unk> चिंतन, चिंतन, आश्चर्य, आनंद, कृतज्ञता, आशा, नेहमी पूर्ण, नेहमी नवीन, कितीही लांब, कितीही वेळा आपण त्यातून काढतो; ती अनंतकाळची बातमी आहे!

आणि विश्वास निर्माण करायचा, आशा निर्माण करायचा, प्रेम वाढवायचा, ज्ञान वाढवायचा, प्रार्थना करायचा, कृपा दाखवायची, संकट, मृत्यू, वाईट नष्ट करायचा, जीवनाला जीवन द्यायचा, आनंद स्वप्नाचा नसून जीवनाचा असावा, गौरव भूत नसून अनंतकाळच्या प्रकाशाचा असावा,

आणि ती कोणालाही धक्का देत नाही?

<unk> या सर्व गोष्टींसाठी एका चमत्कारिक शब्दात पुरेशी शक्ती आहे, "ख्रिस्त उठला आहे". तर आपण ख्रिस्ती, आपल्या स्वतः च्या तारणाच्या महान संदेष्ट्याच्या, आपल्या पवित्र समान-प्रेषित मरीया मग्दालिनीच्या अशा चमत्कारिक शुभवर्तमानाला आनंदाने प्रतिसाद देऊयाः खरोखरच, खरोखरच ख्रिस्त उठला आहे!

ख्रिस्तासाठी, कुमारीपासून जन्मलेल्या, पवित्र मग्दालिनी मरीया, तू आमच्या मागे आलीस, नीतिमान आणि कायद्याचे पालन करणारी, म्हणून आज तुझी सर्व पवित्र आठवण साजरी करतो, तुझ्या प्रार्थनेने पापांची क्षमा स्वीकारली जाते.

क्रुसाजवळ उभे असलेले गौरवशाली उद्धारक आणि इतर अनेक, आणि देवाची आई दुः ख आणि अश्रू वाहून, स्तुती करत होतेः हे एक विचित्र चमत्कार आहे; दुः ख सहन करणारे सर्व प्राणी दूर ठेवाः तुझ्या सामर्थ्याची स्तुती करा.

त्याच दिवशी, 404 साली, पवित्र शहीद फोकाचे अवशेष पुण्यातील राजवाड्यात आणले गेले (त्याची आठवण 22 सप्टेंबर रोजी साजरी केली जाते).