ความทุกข์ทรมานของศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศิริ อีรีเนียส

วันที่ 23 สิงหาคม อิรีเนียสสานต์ อบิศวุฒิ ลียง เป็นพ่อและอาจารย์ที่ดีที่สุดของคริสตจักร

เขาอาศัยอยู่และทํางานในศตวรรษที่ 2 โดยใช้ชีวิตของเขาทั้งหมดในการต่อสู้กับการก๊นสติกิสต์ [ก๊นสติกิสต์ <unk> ชื่อทั่วไปของหลักการเท็จหลวงหลายอย่างที่ปรากฏขึ้นในช่วงสองศตวรรษแรกของยุคคริสเตียน.

มีการแบ่งแยกกรุ่นของอียิปต์, ซีโร-คาลเดีย และเอเชียเล็ก ตัวแทนของอียิปต์คือ:

อัครสาวกและนักประกาศข่าวอัครสาวก ยอห์น บอโกสโลฟ), วาเลนติน และวาซิลิด; สิโร-คาลเดียน gnosis ได้สนับสนุนโดยผู้ติดตามของไซมอนมหาวิชญ์และเมนันดร; สิโร-คาลเดียน gnosis ได้สนับสนุนโดยพวกแมนตราเคดรอนและมาร์คิออน.

พวกกโนสติกได้แยกความเป็นเทพ <unk> วิญญาณ <unk> และความเป็นโลก <unk> ธรรมชาติ <unk> โดยการนี้ระบบกโนสติกทั้งหมดปฏิเสธความเป็นไปได้ของการสื่อสารระหว่างความเป็นที่สมบูรณ์แบบ (สมบูรณ์แบบ) และความเป็นที่สัมพันธ์ (คือความเป็นของโลก)

ผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการแยกกันอย่างไม่มีข้อจํากัดระหว่างสิ่งที่เป็นพระเจ้าและสิ่งที่เป็นโลก, สิ่งวิญญาณและสิ่งที่เป็นเนื้อเนื้อ, ในด้านปฏิบัติคือการแยกแยกจิตวิญญาณและเนื้อเนื้อ. พวกกนอสติกปฏิเสธการเปิดเผยของพระเจ้าและอธิบายความจริงทั้งหมดของศาสนาคริสเตียนด้วยความพยายามของสติปัญญา.] .

ความหมายของเขาสําหรับคริสตจักรในศตวรรษที่ 2 สามารถเปรียบเทียบได้กับความหมายของ Athanasius the Great สําหรับคริสตจักรในศตวรรษที่ 4

ทั้งคู่ก็เหมือนกัน และเป็นผู้ปกป้องในชีวิตและการดําเนินงานของคริสตจักรที่บริสุทธิ์ และไม่ถูกบิดเบือน

อารีย์ พิธีกรอเล็กซานเดรีย

เขาปฏิเสธว่าพระบุตรของพระเจ้าเป็นองค์เดียวกับพระเจ้าพระบิดา, ถวายพระเกียรติต่อพระเยซูคริสต์ในฐานะการสร้างและอื่นๆ.

ความเชื่อในศาสนาอารีย์แทบจะไม่มีผู้ติดตามในจักรวรรดิโรมัน แต่เกิดใหม่ในเยอรมนีในหมู่ก๊อตต์, บอร์กุนด์, วานดัล และแลนโกบาร์ด ซึ่งมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ VII.]

พระอิรินีศักดิ์ เกิดจากเอเชียเล็ก เมืองสมิรนาเป็นเมืองที่เกิดของเขา ตั้งแต่เด็กๆ อิรินีศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ

แต่พระอิรินีย์ไม่ได้หลงใหลกับความรู้โลกที่ซื่อสัตย์ เมื่อได้ยินเรื่องความฉลาดทางจิตวิญญาณ <unk> ความฉลาดของคริสเตียน อิรินีย์ปรารถนาที่จะรับมันด้วยหัวใจของเขา

ในความจริงของความเชื่อของคริสเตียนศักดิ์สิทธิ์อิรีเนียส ในตอนแรกได้รับการแนะนําจากศักดิ์สิทธิ์โพลิการ์ป ปิศาจสมิรินส์ โพลิการ์ปศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นนักเรียนของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และนักเผยแพร่พระชนมพรรษาจอห์น โบโกสโลฟ [วันที่ 26 กันยายน] และเขาเองถูกตั้งขึ้นเป็นบิชโปสเมืองสมิรินส์

พลิคาร์ปต์ศักดิ์สิทธิ์ [พลิคาร์ปต์ศักดิ์สิทธิ์เสียชีวิตเป็นศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรูศัตรู

ความเคารพอันยิ่งใหญ่ของคําบรรยายนี้ได้ถูกบันทึกไว้ใน "ประวัติศาสตร์ของคริสตจักร" ของยูสเซเวียส

<unk> จากผลงานหลายเล่มของโพลิการ์ปศักดิ์ มีการบันทึกไว้ (ในแปลภาษาลาติน) "จดหมายไปยังชาวฟิลิปปเปีย" ในผลงานนี้ โพลิการ์ปอธิบายพื้นฐานของความเชื่อและคุณธรรมของคริสเตียน เตือนต่อพวกแฝดศาสนา

นอกจากนี้ยังมีหนังสือ "คําตอบ" ของโพลิคาร์ปัสหลายเล่ม (ในภาษาลาติน) ที่มีการอธิบายบางคําพูดของพระเยซูคริสต์

ตามการเป็นพยานของพระเจโรนิมัส พระโปลิคาร์ปัสบริสุทธิ์ ยังเป็นเจ้าของบทประพันธ์ต่อต้านผู้แสวงหาอีวิโอเนส; นอกจากนี้ โปลิคาร์ปัสยังเป็นเจ้าของจดหมายไปยังคริสตจักรแอเธนส์ และบทประพันธ์ "การสอน"] ได้ทํางานมากเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร

แต่เขาเขียนหนังสือไปยังคริสตจักรที่อยู่ใกล้ๆ

ตามการเป็นพยานของพระเจโรนิม (พระเจโรนิม <unk> หนึ่งในครูที่ยิ่งใหญ่ของคริสตจักรตะวันตก (330-419 ปี)

สตรีโดนาในดัลมาเชีย) ไฮโรนิมได้รับการศึกษาที่แสนอลังการในกรุงโรมในยุคของเขา ในปี 373 เขาเดินทางไปตะวันออก โดยได้รับการบัพติศมาก่อนหน้านี้

<unk> พระเจโรนิม์ผู้บริสุทธิ์ได้เขียนผลงานมากมายเกี่ยวกับประเด็นต่าง ๆ ของความรู้ทางศาสนา ผลงานของพระเจโรนิม์ผู้บริสุทธิ์แบ่งออกเป็น 4 กลุ่มหลัก คือ 2) การอธิบาย 2) การสอนหลักศาสนา 3) การสอนคุณธรรม และ 4) ประวัติศาสตร์

ผลงานสําคัญที่สุดของพระเจโรนิมต์ <unk> การแปลพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ที่รู้จักกันในชื่อ วูลกาต้า นอกจากนี้จากผลงานของพระเจโรนิมต์ ยังมีผลงานที่น่าสนใจอย่างยิ่งเช่น "วารสาร" "ประวัติชีวิตของบิดา" "เกี่ยวกับสามีชื่อดัง" "มาร์ติโรล็อก" และอื่นๆ

จํานวนของผลงานทั้งหมดของพระเจโรนิมัส, ไม่นับจดหมายเล็ก ๆ, จะถึง 180.] , โพลิการ์ปเป็น "ผู้นําของอาเซียทั้งหมดในศาสนาคริสเตียน".

อิรีเนียสศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์

ด้วยความจริงของศาสนาคริสเตียน และมอบตัวเองให้กับการใช้พระเจ้า

โพลิคาร์ปัสเป็นนักเรียนของอัครสาวกและนักวิชาการศาสนาจารย์อัครสาวกจอห์น เขาได้นําสิ่งที่เขาได้ยินจากอัครสาวกและผู้รับใช้ของพระเยซูไปยังอิรีเนียส

อิรีเนียส (Saint Irenaeus) ได้รับการแต่งตั้งโดยพอลิคาร์ปัส (Saint Polycarp) ให้เป็นเจ้าอาวาส และถูกส่งไปยังกาลเลีย เพื่อประกาศพระวจนะของพระเจ้า

ในตอนนั้น พระโพฟินต์ เป็นบิชอปในเมืองลียง ซึ่งในภายหลังได้บันทึกการประกาศของตนด้วยการเป็นศัตรูเพื่อพระคริสต์ และเมื่อถึงเมืองลียงในเมืองกัลลีย์ พระอิรีเนียส เริ่มทํางานอย่างหนัก และช่วยพระโพฟินต์ในงานอาคิปาสตาร์ของเขา

ในเวลานั้น คริสเตียนในเมืองลียง ได้ถูกก่อก่อก่อกวนอย่างรุนแรงจากพวกคนต่างชาติ และศักดิ์สิทธิ์อิรีเนียส ได้แสดงตัวเป็นผู้ปกป้องคริสเตียนอย่างกล้าหาญ และเป็นเสาหลักของคริสตจักร

จากที่นี้ศักดิ์อิรีเนียสถูกส่งโดยบิชอป โพฟิน ไปยังโรม เพื่อนําข้อความของผู้สารภาพไปยังบิชอปเอเลอเฟอเรียส [ในข้อความนี้ศักดิ์อิรีเนียสถูกยกย่องว่าเป็นผู้รักษาสัตย์ศาสนาคริสต์อย่างเข้มแข็ง.]

เมื่อกลับจากโรม อิรีเนียสบริสุทธิ์ หลังจากที่โพฟินศักดิ์สิทธิ์เสียชีวิต [โพฟินศักดิ์สิทธิ์เสียชีวิตประมาณปี 177]

พระอิรีเนียส เป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดีสําหรับประชาชนลียง ในช่วงที่ยากลําบากที่สุดสําหรับพวกเขา เพราะในขณะนั้นคริสตจักรของคริสต์ได้รับความทุกข์ยากมากมาย: คนเคารพสักการะเทวดาที่ไม่เคารพสักการะได้ก่อการก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก

อีรีเนียสทรงอดทนต่อการถูกข่มเหงและความรําคาญที่พวกฝ่ายบูชาเทวดาทําต่อเขา เพื่อพระคริสต์ แต่เขาใช้คําพูดและบทความของเขา เพื่อต่อสู้กับพวกปฎิเสธพระธรรม

กิจกรรมของศักดิ์สิทธิ์อิรีเนียส ไม่จํากัดไปยังเมืองลียง ซึ่งอิรีเนียสเปลี่ยนประชาชนทั้งหมดให้เป็นคริสเตียน แต่ยังยืดยาวไปยังกาลีย์ทั้งประเทศ

อิรีเนียส สักดิ์สิทธิ์ มีความสัมพันธ์ที่สดชื่นกับโบสถ์โรม และโบสถ์ในเอเชียเล็ก ซึ่งเป็นหลักฐานจากการส่งจดหมายไปยังฟลอริน และวลาสต์ ผู้ปกครองโรม และยังส่งจดหมายไปยังบิชอปโรมและเอเชียเล็ก ในช่วงการขัดแย้งเกี่ยวกับการเฉลิมพระเกียรติในเทศกาลอีสการ์ ที่เกิดขึ้นในสมัยของปาปาวิคตอร์

[วิคตอร์ที่ 1 นั่งบัลลังก์ปาปาตั้งแต่ปี 187

อีรีเนียสศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์

ตัวอย่างเช่น เมื่อปาปาโรมที่กล่าวถึงวิคตอร์ I ด้วยความดึงดูดที่ไม่สมเหตุสมผลของเขา ข่มขู่ที่จะทําให้เกิดการแตกแยกระหว่างคริสเตียนตะวันออกและตะวันตก เนื่องจากความเห็นที่แตกต่างกันในช่วงการฉลองเทศกาลอีสการ์ สานต์อิรีเนียส ได้มีอิทธิพลในการป้องกันการแตกแยกและทําความสงบระหว่างผู้ไม่เห็นด้วย

อิรีเนียส เขียนบทความหลายเล่ม โดยกล้าเผยแพร่ความผิดพลาดของพวกมุสลิม และเปิดเผยความจริงของศาสนาคริสเตียน

ในบทความทั้งหมดของเขา ที่น่าทึ่งที่สุดคือบทความที่ชื่อว่า "ต่อต้านความบิดเบือน" [ชื่อจริงของบทความนี้คือ: "การเผยแพร่และปฏิเสธความรู้ที่เป็นชื่อเท็จ.

ผลงานนี้แบ่งออกเป็น 5 หนังสือ และเป็นหนึ่งในผลงานวิวาทที่น่าทึ่ง.]

อีรีเนียส สาธุ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์

จากนั้น ในความต้องการที่จะแสดงให้เห็นความเท็จและความเป็นจริงของการหลอกลวงของวาเลนติน ที่เพียงแค่ซ้ําความผิดพลาดของพวกนักหลอกลวงก่อนหน้านั้น สานต์อิรีเนียสอธิบายการหลอกลวงโบราณ ที่ปรากฏขึ้นก่อนหน้านี้และเข้าสู่การต่อสู้กับคริสเตียน

คําสอนอันเดียวที่ช่วยชีวิตได้ คือศาสนาคริสต์

หลักฐานหลักของศาสนาคริสเตียน ทั้งหมด คือ "เสาหลักและหลักฐานของคริสตจักร" ["ต่อต้านความบิดเบือน" หนังสือที่ 3 บทที่ 11] โดยคําพูดของศักดิ์สิทธิ์อิเรเนียส

อีรีเนียสอธิบายว่า อีวิลเลียนเหล่านี้คือ อีวิลเลียนของมาธาย์ ที่เขียนในภาษาฮีบรู อีวิลเลียนของมาร์ค อีวิลเลียนของอัครสาวกเปโตร อีวิลเลียนของลูค้า อีวิลเลียนของอัครสาวกเปาโล และอีวิลเลียนของจอห์น นักเรียนที่รักของพระเจ้า

ในเอเฟโซส

ดังนั้นในคริสตจักรมีเพียงสี่เล่มของอัลกุรอานที่แท้จริงที่เชื่อถือได้และไม่ผิดพลาด และ "ไม่อาจเป็นไปได้, อีรีเนียสศักดิ์คิด, ที่อัลกุรอานจะมีมากกว่าหรือน้อยกว่าจํานวนที่มีในคริสตจักร" [ในที่เดียวกัน, เล่ม III, บทที่ 11]

<unk> ส่วนพวกวาเลนติน์ (ผู้แสวงหาศาสนา) ครับ เขาต่อเนื่องว่า พวกเขาก็ไม่กลัวที่จะนําเสนอผลงานของตัวเอง และอวดว่ามีพระคัมภีร์อัลกุรอานมากกว่าที่มีอยู่

พวกเขามีความกล้าหาญจนถึงการเรียกผลงานล่าสุดของพวกเขาว่า "วัสดุแห่งความจริง" แม้ว่ามันจะไม่ตรงกับวัสดุของบรรดาราษฎร

เพราะถ้าอัลกุรอานที่พวกเขานําเสนอนั้นเป็นความจริง แต่ก็ไม่เหมือนอัลกุรอานที่บรรดาร่อซูลได้นําเสนอมาให้แก่เรา คนที่ต้องการจะรู้ว่าอัลกุรอานเองแสดงให้เห็นว่า อัลกุรอานนั้นไม่ใช่อัลกุรอานที่บรรดาร่อซูลได้นําเสนอมาให้แก่เรา

และในฐานะที่อัลกุรอานเป็นความจริงและน่าเชื่อถือ ศักดิ์อิรีเนียส ได้พิสูจน์ว่า

อัลกุสรรค์ต้องมี 4 เล่ม เพราะมีเพียง 4 ประเทศบนโลก

น้ําท่วมในยุคนูห์ ธรรมบัญญัติในยุคมูซา และสุดท้าย สัญญาที่สี่และสุดท้าย ธรรมบัญญัติของคริสเตียน ซึ่งมีทุกสัญญาที่เหลืออยู่

ในที่สุดหลักฐานสําคัญที่สุดคือจํานวนสี่ประการของพระคัมภีร์อัลกุรอาน ไม่ใช่จํานวนมากหรือน้อย โดยที่ศักดิ์สิทธิ์อิรินีเห็นว่าตามพระคัมภีร์อัลกุรอาน มีสัตว์สี่ประการที่เกิดขึ้นในยุคปลายโลก <unk> เครูบีม ที่มีพระคัมภีร์อัลกุรอานอยู่ตลอดกาล

ข้อพิสูจน์ที่แข็งแกร่งก็คือ พระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคราวเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคัมภีร์โองการเลียนของพระคโองการเลียนของพระคโองการเลียนของพระค

สัตว์แรกที่อพโคลิปซิสเล่าไว้ เหมือนสิงโต และชี้ให้เห็นถึงการปกครองอันเนื่องจากกาล และอํานาจราชการของพระเจ้าคํา

มีพระเจ้าอยู่

พระวจนะนั้นทรงอยู่กับพระเจ้าในอดีต ทุกสิ่งมีขึ้นโดยพระองค์ และไม่มีสิ่งใดมีขึ้นโดยไม่ผ่านพระองค์" (ยอห์น 1:1-2)

สัตว์ที่สองเหมือนลูกวัว และเป็นลักษณะของพระภิกษุของพระเจ้าของเราคือพระเยซูคริสต์ ซึ่งเป็นลักษณะของพระภิกษุเดียวกัน ตามที่ศักดิ์สิทธิ์อิเรเนียส กล่าว

และพระองค์ได้ปรากฏขึ้นเพื่อเอาบาปของโลกไป และเพื่อให้เป็นเครื่องถวายบาปของมนุษย์

สัตว์ที่สามที่พระวจนะนั่งมีใบหน้าของมนุษย์ และชี้ให้เห็นถึงการปรากฏตัวของพระบุตรของพระเจ้าในรูปร่างและลักษณะของมนุษย์

<unk> ในที่สุด สัตว์ที่สี่เป็นเช่นนกอ่อง และชี้ให้เห็นถึงการมีพระวิญญาณบริสุทธิ์ในคริสตจักร

เพราะนั่นคือจิตวิญญาณของคําพยากรณ์

"ดังนั้น พระศักดิ์สิทธิ์อิรินีสรุปว่า <unk> สิ่งที่พระบุตรของพระเจ้าทํา ก็เป็นเช่นเดียวกันกับชนิดของสัตว์ และชนิดของสัตว์ ก็เป็นเช่นเดียวกันกับธรรมชาติของพระคัมภีร์

ดังนั้น การสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์แบบของอัลกุรอาน กับสี่ประการของกิจการหรือการประกอบพระราชกิจของพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา จึงเป็นหลักฐานที่ไม่อาจสงสัยได้ ว่าอัลกุรอานเป็นอัลกุรอานที่แท้จริง และเป็นอัลกุรอานที่แท้จริงและเชื่อถือได้

เพราะมีเพียงสี่เล่มเท่านั้น ที่เป็นเล่มที่แท้จริง ไม่เกิน ไม่ต่ํา

อิรีเนียส สอนธรรมโดยเฉพาะแก่พวกแมนตราที่ปฏิเสธความเป็นหนึ่งของพระเจ้า แมนตรา มาร์กิออน กล่าวผิดว่าพระเจ้ามีสองการกระทําที่ตรงกันข้าม ซึ่งแสดงออกในสัญญาสองข้อ คือ <unk> วาทและนิว; เขายืนยันว่ามีพระเจ้าสององค์ หนึ่งคือการลงโทษและการลงโทษ และอีกองค์หนึ่งคือการเมตตา

ในการเผชิญหน้ากับการสอนเท็จนี้ ศักดิ์สิทธิ์อิเรเนียส บอกว่า ความคิดแบบนี้ ไม่ตรงกับความเข้าใจของพระเจ้า

พระเจ้าที่แท้จริง ไม่อาจเป็นพระเจ้าที่ลงโทษและลงโทษโดยเฉพาะ โดยไม่มีความรักและความเมตตา ไม่อาจเป็นพระเจ้าที่ดีและเมตตา โดยเฉพาะ โดยไม่มีความยุติธรรมและการตัดสิน เพราะทั้งความรักและความยุติธรรมเป็นของพระเจ้าอย่างจําเป็นและจําเป็น

หนึ่งในคุณสมบัติสําคัญของพระเจ้า คือความฉลาด ถ้าพระเจ้าฉลาด พระองค์จึงสามารถกําหนดและตัดสินได้ ดังนั้นจึงสามารถตัดสินได้ และถ้าทรงตัดสิน พระองค์จึงตอบแทนทุกคนที่กระทําตามการกระทําของเขา

III บทที่ 25] .

หนึ่งในหลักฐานหลัก ๆ ที่มาร์กิโอนพึ่งพาการคาดการณ์ของเขาเกี่ยวกับการต่อต้านระหว่างการสร้างบ้านในสัญญาเก่าและสัญญาใหม่ <unk> ระหว่างสัญญาเก่าและสัญญาใหม่ คือการกระทําของพระเจ้าในสัญญาเก่าเป็นสิ่งที่ตรงข้ามกับการกระทําของพระเจ้าในสัญญาใหม่

มาร์กิออนอธิบายว่า พระเจ้าในสัญญาใหม่ เป็นพระเจ้าแห่งความรักและความดี

ในผลงานของตัวเอง พระอิรีเนียสทรงปฎิเสธความผิดพลาดอันชั่วร้ายของมาร์คิโอน และเปิดเผยความคิดที่ว่าทั้งสัญญาเก่าและสัญญาใหม่ เป็นสิ่งเดียวที่ไม่แยกแยก

การอ้างอิงว่าพระเจ้าในสัญญาเก่า มีแต่ความยุติธรรม และในสัญญาใหม่ มีแต่ความรักที่ครอบคลุมทุกสิ่งทุกอย่าง ก็หมายถึง ไม่รู้และไม่เข้าใจจิตวิญญาณและความหมายของสัญญาใดๆ

พระเจ้าทรงลงโทษอย่างเข้มงวดในสัญญาเก่า แต่พระองค์จะทรงลงโทษอย่างเข้มงวดยิ่งขึ้นในสัญญาใหม่ ความเป็นคริสต์ศาสนานั้นสมบูรณ์แบบกว่าศาสนายิว สัญญาใหม่นั้นกว้างใหญ่และครบถ้วนกว่าสัญญาเก่า

ในศาสนายิว มีวิธีการที่น้อยกว่า ในการปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้า ในศาสนาคริสต์ศาสนา มีวิธีการที่มากยิ่งกว่า ในศาสนาคริสต์ศาสนา มีของขวัญและพลังทั้งหมดในการปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้า

จะถูกลงโทษหนักกว่าในศาสนายิว

<unk> "ในพจนานุกรมใหม่, <unk> อีรีเนียสศักดิ์ ตัดสินใจว่า, <unk> ความเชื่อของเราในพระเจ้าเพิ่มขึ้นมากแค่ไหน (คือ

และไม่เพียงแต่การกระทําความชั่ว แต่ยังการคิดที่น่าเกลียดชัง การพูดที่ไร้สาระ และการพูดที่ไร้สาระ

และดูถูกการมาของพระองค์"

I, บท 27; คู่ III, บท 25; บท IV, บท 28 และ 40] ในศาสนายิว, ด้วยความว่ามันไม่สมบูรณ์แบบกว่าศาสนาคริสเตียน, การลงโทษของพระเจ้า, ตามการพิจารณาของศักดิ์สิทธิ์ Irenaeus, เป็น "ปานกลาง" และเหมือนการลงโทษชั่วคราว; และในศาสนาคริสเตียน

เพราะศาสนานี้สูงกว่าศาสนายิว และสมบูรณ์แบบกว่าศาสนายิว การลงโทษเหล่านี้ยิ่งเข้มกว่า และไม่ใช่เพียงชั่วคราวเท่านั้น แต่เป็นไปตลอดกาล

ดังนั้น ในข้อตกลงเก่าและข้อตกลงใหม่ ทั้งสอง พระองค์ทรงแสดงตัวว่า พระองค์เป็นพระผู้ทรงลงโทษและทรงมีความรัก และในข้อตกลงนั้น พระองค์ทรงตอบแทนและทรงลงโทษ และทรงมีความเมตตาและทรงลงโทษ และพระองค์คือพระเจ้าองค์เดียวแห่งสัจธรรม ผู้ทรงอํานาจ ผู้ทรงครอบครองทุกสิ่งทุกอย่าง

โดยการเปิดเผยความผิดของมาร์กิออน และพวกแฝดแฝดอื่นๆ ที่คล้ายๆกับเขา อิรีเนียสบริสุทธิ์ได้เปิดเผยความหมายและความหมายของสัญญาเก่าอย่างละเอียดในบทประพันธ์ของเขา

ด้านนอกของกฎหมายมีความหมายเพียงแค่เฉพาะและชั่วคราวเท่านั้น คําสั่งและระเบียบพิธีที่ล้อมรอบชีวิตของมนุษย์ในสัญญาเก่า และถือเขาไว้ในยางทาส

พระวิญญาณของพระเจ้าเป็นเพียงเครื่องมือที่จําเป็นสําหรับการศึกษาทางศีลธรรมและศาสนาของประชาชาติยิว; ยิวต้องถูกนําไปอยู่ในการเป็นทาส, <unk> "เพราะความหยาบคายและความไม่เชื่อฟังของหัวใจของพวกเขา", <unk> ศักดิ์สิทธิ์ Irenaeus สงสัย, และ "ตามความชื่นชอบตลอดกาลของพวกเขาที่จะกลับไปยังรูปปั้นและหลอมลูกวัวทองคําให้ตัวเอง"

["ต่อต้านความหลอกลวง", บท.

IV บทที่ 14 และ 15]

แต่เมื่อสัญญาใหม่มาถึง ธรรมบัญญัติของโมเสส ก็ปรากฏว่าไม่มีความจําเป็น และไม่จําเป็น เพราะมนุษย์ได้เข้าสู่ความสัมพันธ์ที่แตกต่างไปกับพระเจ้า ในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและเป็นบุตร

การกําหนดภายนอก

วิญญาณของทาสในความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้าในสัญญาเก่า และวิญญาณของบุตรชายในสัญญาใหม่

การเปลี่ยนจิตวิญญาณของทาส เป็นจิตวิญญาณของเสรีภาพและบุตรชาย chỉแสดงให้เห็นถึงความช้าช้าและความสอดคล้องอย่างเข้มงวด และความเหมาะสมอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของการสร้างบ้านของพระเจ้า และการเลี้ยงดูคุณธรรมและศาสนาของมนุษย์

พระเจ้าเดียวกันทรงเลี้ยงดูมนุษย์ในยุคโบราณในทางหนึ่ง และทรงเลี้ยงดูมนุษย์ในทางใหม่ในทางที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

ในฐานะเป็นเครื่องมือการศึกษาที่จําเป็นในมือของพันธะสัญญาของพระเจ้า มันปรากฏว่าไม่จําเป็นและไม่จําเป็น ดังนั้นจึงถูกยกเลิก <unk> ด้านนอกของกฎหมายของโมเสส

และในทางนี้ การยกเลิกกฎหมายธรรมเนียมของโมเสส ก็เป็นเรื่องธรรมชาติและจําเป็น อีกครั้ง

แต่สิ่งที่เป็นพิเศษที่พูดต่อต้านทฤษฎีของมาร์กิโอน คือ ความสัมพันธ์ของผู้ช่วยในด้านภายในของกฎหมายสัญญาเก่า

คําสั่งทางศีลธรรมที่สําคัญที่สุดในพระบัญญัติของโมเสส คือการรักพระเจ้าและเพื่อนบ้าน ผู้ช่วยไม่ได้ยกเลิกคําสั่งนี้ แต่กลับยืนยันและอธิบายมัน เป็นคําสั่งหลักของพระบัญญัติในสัญญาใหม่

หลักการศีลธรรมในพระคัมภีร์อัลกุรอาน และในสัญญาใหม่โดยทั่วไปนั้น ยิ่งสูงและสมบูรณ์กว่าหลักการศีลธรรมในสัญญาเก่า แต่หลักฐานหลักของทั้งสองหลักการนั้นก็เหมือนกัน เพราะฉะนั้น ผู้บังเกิดหลักการศีลธรรมของทั้งสองหลักการนั้นก็เหมือนกัน

ฉะนั้น ตามความคิดของศักดิ์สิทธิ์อิเรเนียส สัญญาเก่าและสัญญากลางใหม่ ไม่มีความแตกต่างใดๆ และทั้งสองเป็นผลงานของพระเจ้าองค์เดียวที่แท้จริงและทรงสูงสุด ผู้ทรงกําหนดการช่วยเหลือมนุษย์อย่างช้าช้าและตามลําดับตามแผนที่ฉลาด

ดังนั้นมันจึงชัดเจนว่า พระคัมภีร์ในสัญญาเก่า ที่แสดงถึงความประสงค์และการสร้างของพระเจ้าเพื่อการช่วยเหลือมนุษย์ ก็เป็นสิ่งที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า และเป็นสิ่งที่ช่วยให้เกิดความรอด เช่นเดียวกับพระคัมภีร์ในสัญญาใหม่ ที่แสดงถึงการสร้างและการสร้างความรอด

"พระวิญญาณเดียวกันของพระเจ้า กล่าวว่าศักดิ์สิทธิ์ Irenaeus ผู้ซึ่งผ่านปากของผู้พยากรณ์ที่บอกล่วงหน้าว่าพระเจ้าจะมา และผ่านปากของผู้ใหญ่ [หมายถึงผู้ตีความเจ็ดสิบ]

และพระราชอาณาจักรแห่งสวรรค์ก็ใกล้เข้ามาแล้ว"

ตามหลักการของศักดิ์สิทธิ์อิเรเนียส พระเจ้าคือพระเจ้าของทุกสิ่งทุกอย่าง ในความหมายที่กว้างขวางที่สุดของคํานี้

พระผู้เป็นเจ้าและพระเจ้าแห่งทุกสิ่ง มีพระผู้เป็นเจ้าและพระเจ้าที่เท่าเทียมกันและเหมือนพระผู้เป็นเจ้าและพระเจ้า ไม่มีและไม่สามารถเป็น "เพราะว่า" อีรีเนียสศักดิ์อธิบายว่า "ผู้ที่มีใครสักคนเหนือตัวตนหรือเท่าเทียมกัน เขาไม่สามารถเรียกว่าพระเจ้าหรือกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ได้" [ในที่เดียวกัน, บทที่ 2, บทที่ 30]

พระเจ้าองค์เดียวคือพระเจ้าแห่งทุกสิ่งทุกอย่าง ผู้ซึ่งมีอํานาจเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง โดยพระองค์และเพื่อพระองค์

อิรีเนียสศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์

ทั้งข้อความในคัมภีร์เก่าและข้อความในคัมภีร์ใหม่นั้น ไม่มีข้อสงสัยเลยว่า มันมาจากพระเจ้า เพราะมันถูกเขียนโดยการสื่อสารของวิญญาณพิเศษของพระเจ้า ให้แก่ผู้เขียนหนังสืออันบริสุทธิ์ ซึ่งวิญญาณนั้นได้ทํางานผ่านบรรดาร่อซูลและบรรดาร่อซูล

พระคัมภีร์บริสุทธิ์คือแหล่งแรกและหลักของความเชื่อและความรู้ทางศาสนา ซึ่งเป็นความจริงและไม่ผิดพลาด และเป็นหน้าที่ของทุกคน ความเข้าใจที่ถูกต้องและไม่ผิดพลาดของพระคัมภีร์นั้นเป็นไปได้เพียงภายใต้การนําทางของคริสตจักรจักรวาลอันบริสุทธิ์เท่านั้น และเพียงในนั้นเท่านั้นที่เราสามารถหาความจริงได้

ความเป็นมาของพระธรรมนั้นมีต้นกําเนิดจากพระเจ้า เช่นเดียวกับพระคัมภีร์ด้วย ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของความเชื่อและความรู้ทางศาสนาอีกหนึ่งแหล่ง ซึ่งเป็นแหล่งที่แท้จริงและไม่มีความผิดพลาด และบังคับให้ทุกคนใช้ เหมือนพระคัมภีร์

มีเพียงคริสตจักรสากลในฐานะเจ้าหน้าที่

<unk> "ใครก็ตามที่ปรารถนาที่จะรู้ความจริง" อีรีเนียสศักดิ์ กล่าวถึง ต้องหันไปหาคริสตจักร เพราะอัครสาวกได้บอกความจริงของพระเจ้าให้กับคริสตจักรคนเดียว และเหมือนคนร่ํารวยในสมบัติ พวกเขาได้ใส่ในสิ่งที่เกี่ยวกับความจริงทั้งหมด คริสตจักรเป็นประตูแห่งชีวิตเท่านั้น" [ในที่เดียวกัน, เล่ม III, บทที่ 4]

และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตามการสอนของเซนต์อิเรเนียส เพียงผู้ปกครองของคริสตจักร ที่ได้รับการแต่งตั้งอย่างถูกต้องเท่านั้น ที่เป็นครูและผู้ปกป้องความจริงที่อยู่ในคริสตจักร

ความสําคัญของคริสตจักร ในฐานะผู้ปกป้องและผู้นําเสนอประเพณีอัครสาวกอย่างแท้จริงอย่างเดียว คือ อีรีเนียศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์สิทธิ์

พระวิญญาณของพระเจ้า ตามการสอนของศักดิ์สิทธิ์อิเรเนียส อยู่ในคริสตจักร ตั้งแต่กําเนิดขึ้น เป็นชีวิตและจิตวิญญาณของคริสตจักร และทรงขับเคลื่อนและควบคุมคริสตจักร เหมือนจิตวิญญาณขับเคลื่อนและควบคุมสมาชิกของร่างกายเรา

ในคริสตจักรนั้น พระเจ้าได้ทรงตั้งทุกหน้าที่ที่จําเป็น ทั้งการเป็นอัครสาวก การเป็นนะบี และการเป็นครู เพื่อให้เกิดการรอดของเรา

เพราะฉะนั้น ความจริงของพระเจ้า ที่บรรดาร่อซูลได้ประกอบไว้ในพระคัมภีร์นี้ ทั้งด้วยคําพูดและการเขียน จะยังคงอยู่ในพระคัมภีร์นี้อย่างเดิม เหมือนกับความจริงที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์

และมีผู้สืบสานมา

อิรีเนียสศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์

<unk> "โดยทั่วไป" อีรีเนียสสานต์สังเกตว่า "คริสตจักร แม้ว่าจะกระจายไปทั่วโลก แต่ด้วยการมีพระวิญญาณเดียวกันของพระเจ้าอยู่ภายในเธอ

พวกเธอเชื่อเหมือนกัน มีจิตใจเดียวกัน มีการประกาศเดียวกัน มีการสอนเดียวกัน มีปากเดียวกัน มีการเชื่อเดียวกัน และมีประเพณีเดียวกัน ทั้งในเยอรมนี และสเปน และกาลเลีย และตะวันออก และอียิปต์ และลิเบีย

เช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ที่เหมือนกันในโลกทั้งมวล ดังนั้นการประกาศความจริงจะส่องแสงและอธิบายทุกคนในคริสตจักรทั้งมวล" [ในที่เดียวกัน, บทที่ 1, บทที่ 10]

โดยการสอนและตักเตือนทุกคน อีรีเนียสผู้บริสุทธิ์ได้ช่วยหลายคนให้พ้นจากการเคารพสักการะรูปปุถุ และความผิดทางทางศาสนา

ในที่สุด เขาเองก็ต้องทรมานเพื่อพระคริสต์ ในช่วงการปกครองของจักรพรรดิเซเวียร์ [จักรพรรดิเซเวียร์ปกครองตั้งแต่ปี ค.ศ.

สําหรับการประกาศข่าวประเสริฐ อีรีเนียสบริสุทธิ์ ถูกตัดหัว และได้รับมงกุฎอันยิ่งใหญ่ของการเป็นศัตรูในอาณาจักรของพระเยซูคริสต์

แต่ก็เป็นแค่ส่วนเล็กๆ

เช่นเขาเป็น "จดหมายไปยังบิชโปสโรมวิคเตอร์" (เกี่ยวกับเวลาของการเฉลิมฉลองเทศกาลสงกรานต์) "เกี่ยวกับการเป็นเจ้าเดียว หรือว่าพระเจ้าไม่ได้เป็นผู้รับผิดชอบในความชั่ว"

ยังมีการรวบรวมอีกประมาณ 50 ฉบับเล็กๆ ที่เขียนชื่อศักดิ์สิทธิ์อิรีเนียส แต่ยังไม่ได้พิสูจน์ความเป็นจริงของมัน]